تستر الشمس ، وتجلل الأُفق . والغين والغيم : اسمان للسحاب . وسواء قال : يغان على قلبي أو قال : يُغام على قلبي ( 1 ) . والغينة : الأرض ذات الشجر الملتفّ ، قال الشاعر : تلاقينا بغِينَةِ ذي طُرَيْف * وبعضهم على بعض حنيق ( 2 ) [ غيا ] عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا رأيتم الرجل لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فإنّه لغيّة أو شرك شيطان » ( 3 ) . لغيّة : يقال : ولدُ غَيّة ، وقالوا : ولد غِيَّة ، أي لِزْنيَة . وغايُة كلُّ شيء منتهاه ( 4 ) . ومنه كلام عليّ ( عليه السلام ) في التوحيد : « الآخِرُ لا غَايَةَ لَهُ » ( 5 ) . وقد استعيرت الغاية لعبادة الله ولقائه في حديث عليّ ( عليه السلام ) بقوله : « فإنّ الغَايَةَ أمَامَكُم » ( 6 ) . والغِواية والغيّ واحد ، وأرض مَغْواة : مَضِلَّة . والمُغواة : حفرة تُحفر للذئب مثل الزُّبية للأسد ( 7 ) . والغيُّ : جهل من اعتقاد فاسد ( 8 ) . ومن هذا الاعتبار قال عليّ ( عليه السلام ) في التحكيم بعد سماعة لأمر الحكمين في صفّين : « فتعجل عن تبيّن الحقِّ ، وتنقادَ لأوّل الغيِّ » ( 9 ) . وباعتبار الشبهة في المغاوي وصف ( عليه السلام ) البصير بقوله : سلك جدداً واضحاً يتجنَّب فيه الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ( 1 ) . وباعتبار أن الجنّة عاقبة المؤمن والنار لغيره قال ( عليه السلام ) عن الأموات : « صَارُوا إلى مصَائِر الغَايَاتِ » ( 2 ) .

--> ( 1 ) المجازات النبوية : 256 رقم 306 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 1081 . ( 3 ) أُصول الكافي 2 : 323 ح 2 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 244 باب الثنائي في المعتل ما تشعبت منه . ( 5 ) نهج البلاغة : 115 ضمن خطبة 85 . ( 6 ) نهج البلاغة : 62 خطبة 21 . ( 7 ) جمهرة اللغة 1 : 244 . ( 8 ) مفردات الراغب : 369 ( غوى ) . ( 9 ) نهج البلاغة : 182 كلام رقم 125 . ( 1 ) نهج البلاغة : 213 خطبة 153 . ( 2 ) نهج البلاغة : 219 كلام رقم 156 .