أنتِ » ، عُلتِ عُلتِ ( 1 ) . عُلتِ : أي عدلتِ عن الطريق ومِلْتِ . قال القتيبي : وسمعتُ من يرويه « عِلتِ » بكسر العين ، فإن كان محفوظاً فهو من عال في البلاد يعيل ; إذا ذهب ، ويجوز أن يكون من عاله يعوله إذا غلبه : أي غُلِبْتِ على رأيك . ومنه قولهم : عِيل صبرك ( 2 ) . [ عيم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أَشْهَدُ أَنّ مُحَمّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُه المُجْتَبى مِنْ خَلاَئِقِهِ ، والمُعْتام لَشَرحِ حَقَائِقه » ( 3 ) . عيمةُ كلّ شيء بالكسر : خِياره ، وجمعها عِيَمٌ . وقد اعتام يعتام اعتياماً ، واعتان يعتان اعتياناً ، إذا اختار . والتاء في اعتام تاء الافتعال ( 4 ) . ومنه قول طرفة بن العبد : أرى الموتَ يَعْتَامَ الكِرامَ ويَصْطفي * عقيلةَ مالِ الفاحش المُتَشَدّد ( 5 ) وكتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى مصقلة بن هبيرة : « فِيمَن اعْتَامَكَ مِنْ أَعْرَابِ قَوْمِك » ( 6 ) . من هذا . وجاء في الخبر كان ( صلى الله عليه وآله ) يتعوّذ من الخمسة : « من العَيْمة ، والغَيْمة ، والأيْمة ، والكَزَم ، والقَرَم . وروي : والقزم » . العَيْمة : شهْوة اللبن حتّى لا يصبر عنه . الغَيمة : شدّة العطش ، وكثرة الاستسقاء للماء . الأيمة : طول التعزّب ، والأيمّ يُوصف به الرجل والمرأة . الكَزَم : شِدّة الأكل ; من تَكَزَّمتَ الفاكهةَ ، إذا أكلتها من غير أن تُقَشِّرها ; قاله ابن الأعرابي . وقيل : هو البخُل ، وقِصَر اليد عن المكارم ، يقال : فلان أكْزَم البنان ، كقولهم : جَعْد البنان . وعن الأصمعي : ما كَزِمْت ، أي : انقبضت . القَرَم : شدّة شهوة اللحم ، وبالزاي : الشحّ واللُّؤْم ( 1 ) . وأعام القومُ ، هلكت إبلهم فلم يجدوا لبناً ( 2 ) . [ عين ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « تزوّج سَمْراء عَيْناء عَجْزاء مَرْبُوعَة » ( 3 ) . عيناء : حسنة العين واسعتها ، والجمع عين ( 4 ) . والعين : بقر الوحش ، وهو اسم جامع لها كالعيس للإبل ، ويوصف بسعة العين ، فيقال : بقرة عيناء ، وامرأة عيناء ، ورجل

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 376 . ( 2 ) النهاية في غريب الحديث والأثر 3 : 322 ( عول ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 257 ضمن خطبة 178 . ( 4 ) لسان العرب 12 : 433 ( عيم ) . ( 5 ) المعلقات السبع بشرح الزوزني : 53 المعلقة الثانية . ( 6 ) نهج البلاغة : 415 كتاب رقم 43 . ( 1 ) الفائق في غريب الحديث 3 : 42 ( عيم ) . ( 2 ) لسان العرب 12 : 433 ( عيم ) . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 387 ح 4362 . ( 4 ) المصباح المنير : 440 .