عان ، وعني من باب تعب ، إذا نَشِب في الإسار فهو عان ، والجمع عُناة . ومنه قيل للمرأة : عانية ; لأنّها محبوسة عند الزوج ، والجَمَع عوَان ( 1 ) . وهذا مجاز لأنّه عليه الصلاة والسلام جعل النساء عند أزواجهنَّ بمنزلة الأسراء ( 2 ) . ومن هذا المعنى فسّر قوله تعالي : ( وَعَنَت الوُجُوهُ لِلْحَيّ القَيُّوم ) ( 3 ) . ومنه جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَمَنْ آتَاهُ اللهُ مَالاً ، فَلْيَصِلْ بِه القَرَابِة ، ولْيُحْسِنْ مِنْهُ الضِّيَافَةَ ، وَلْيَفُكَّ بِهِ الأسِيرَ والعَانِيَ » ( 4 ) . وباعتبار الذلّ والخضوع قال عليّ ( عليه السلام ) : « تَعْنُو الوُجُوُه لِعظَمَتِه ، وتجِبُ القُلُوبُ مِنْ مَخَافَتِه » ( 5 ) . وعَنِي يعنى ، من باب تعب ، إذا أصابه مشقّة ، ويُعَدّى بالتضعيف فيقال : عنّاه يعنّيه ، إذا كلّفه ما يَشُقّ عليه والاسم العناء ( 6 ) . ومن هذا قال علي ( عليه السلام ) في وصف الدنيا : « مَا أَصِفُ من دَار أوّلُهَا عَنَاءٌ وآخِرُهَا فَنَاءٌ » ( 7 ) . [ عهد ] من كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى عماله على الخراج : « ولا تَمَسُّنَّ مالَ أَحَد مِن النَّاسِ ، مُصلٍّ ، ولا مُعَاهَد » ( 8 ) . المُعَاهد : يختصّ بمن يدخل من الكفّار في عهد المسلمين ، وكذلك ذو العَهْد ( 9 ) . لأنّه مُعَاهد ومبايَعٌ على ما عليه من إعطاء الجزية والكفّ عنه ( 1 ) . وباعتبار الحفظ قيل للوثيقة بين المتعاقدين عُهْدَة ( 2 ) . والعَهدُ الوصيّةُ والتقدّم إلى صاحبك بشيء ، ومنه اشتُقّ العهد الذي يُكتَب للولاةِ ، ويجمع على عهود ، وقد عَهِدَ إليه يَعْهَدُ عَهْداً ( 3 ) . والعَهْدةُ والعِهْدَةُ والعِهْد : مطر أوّل السنة ، والجمع عِهاد وعُهود ( 4 ) . وروضة معهودة : أصابها العِهادُ ( 5 ) . وتَعهّد الشيء وتعاهده واعتهده : تفقّده وأحدث العهد به ( 6 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) : « تعاهد الرجل ضيعته من المروءة » ( 7 ) .

--> ( 1 ) المصباح المنير : 434 ( عنا ) . ( 2 ) المجازات النبوية : 163 ح 192 . ( 3 ) طه : 111 . وانظر تنوير المقباس : 266 . ( 4 ) نهج البلاغة : 198 ضمن خطبة 142 . ( 5 ) نهج البلاغة : 258 من كلام له ( عليه السلام ) رقم 179 . ( 6 ) المصباح المنير : 434 . ( 7 ) نهج البلاغة : 106 كلام رقم 82 . ( 8 ) نهج البلاغة : 425 كتاب رقم 51 . ( 9 ) مفردات الأصفهاني : 350 ( عهد ) . قال ابن دريد : واجتماع الهاء والعين في كلمة واحدة قليل في كلام العرب . الجمهرة 1 : 668 . ( 1 ) العين 1 : 102 باب العين والهاء والدال . ( 2 ) مفردات الأصفهاني : 350 . ( 3 ) العين 1 : 102 . ( 4 ) جمهرة اللغة 3 : 668 . باب الدال والعين مع ما بعدهما . ( 5 ) مفردات الأصفهاني : 351 . ( 6 ) لسان العرب 3 : 34 ( عهد ) . ( 7 ) معاني الأخبار : 258 ح 6 .