تُفْتَنوا بِأَعْلاَقِها ، فَإنَّ بَرْقَها خَالبٌ ، ونُطْقها كَاذِبٌ ، وأَمْوَالَها مَحْرُوبةٌ ، وأعْلاقها مسلُوبةٌ » ( 1 ) . العَلاَقة والعَلق : الحُبّ ، والعِلْق : الثوبُ ونحوه ( 2 ) . والشيء النفيس الذي يتعلّق به صاحبه ( 3 ) ، ونظرة من ذي عَلَق ، أي : من ذي علاقة ، وهي الهوى . وعَلِق المرأة وعُلِّقها ( 4 ) . وعَلقت الإبلُ من الشجر عَلْقاً ، من باب قتل ، وعلوقاً : أكلت منها بأفواهها . وعَلِقت في الوادي ، من باب تَعب : سَرَحَتْ . والعُلْقة : ما تتبلّغ به الماشية والجمع عُلَق . وفلانٌ لا يأكل إلاّ عُلْقةً ، أي ما يُمسك نفسه ( 5 ) . ومن العلوق جاء حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « نسمةُ المؤمن طائر يَعْلق من شجر الجنّة » . وعلق الظبيُ في الحبالة علوقاً : وقع ( 6 ) وتعوّق . ومنه قيل : عَلِقَ الخَصْمُ بخَصْمِه وتَعلَّق به . وأعلقتُ ظُفري بالشيء ، بالألف : أنشبته ( 7 ) . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) في وصف الدنيا : « وأَعْلَقَتْ المَرْءَ أَوهَاقَ المَنِيَّةِ » ( 8 ) . قال جرير يصف شجاعاً : إذا عَلِقت مخالبه بقِرن * أصاب القلب أو هتك الحجابا ( 9 ) وعَلّقتُ الشيء تعليقاً ، إذا نُطْتَه . والمعالق كلّ شيء علّقت به شيئاً . وليس بيني وبين فلان عُلْقَة ، أي سبب ( 1 ) . وامرأة عَلوق : فروك . وناقة عَلوق : ترأم ولدها ولا تدرّ ، يقال : عاملتنا معاملة العلوق ( 2 ) . وقيل للمنيّة عَلُوق . والعَلَقُ : دود معروف يكون في الماء الآجن وغيره ( 3 ) . [ علقم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وَصَبَرْتُ من كَظْمِ الغَيْظِ عَلَى أمرَّ مِن العَلْقَم » ( 4 ) . العلقم : شجر مُرّ ، ويقال لكل مُرِّ عَلْقَم . ويقال : هذا أعلقُ من هذا ، أي : أمرُّ منه . قال الأعشى : نهارُ شراحيلَ بن طَوْد يَريبني * وليلُ أبي ليلى أمرُّ وأعْلَقُ ( 5 )

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 284 ضمن خطبة 191 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 939 باب العين والقاف مع ما بعدهما . ( 3 ) مفردات الراغب : 343 ( علق ) . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 137 ( ع ل ق ) . ( 5 ) المصباح المنير : 426 . ( 6 ) الأفعال لابن القطاع 2 : 340 ( علق ) . ( 7 ) المصباح المنير : 425 . ( 8 ) نهج البلاغة : 108 خطبة 83 ، وسيأتي في ( وهق ) . ( 9 ) أساس البلاغة 2 : 137 ( علق ) . ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 940 باب العين والقاف مع ما بعدهما . ( 2 ) أساس البلاغة 2 : 137 . والفَروك : التي لا تُحبُّ زوجّها . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 940 . ( 4 ) نهج البلاغة : 336 ضمن كلام له رقم 217 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 1159 باب العين مع سائر الحروف الرباعي الصحيح وقيل : العَلْقم : الحنظل ، وقيل : قِثّاءُ الحِمَار . المصباح المنير : 426 .