انفرقت عقيقته فَرَق ، وإلاّ فلا يجاوز شعره شحمة أُذنيه إذا هو وفّره » ( 1 ) . العقيقة : الشعر المجتمع في الرأس ( 2 ) . وسُمّي عقيقة تشبيهاً بشعر المولود . وأعقّت الحامل : نبتت عقيقة ولدها في بطنها . وأعقّت الفرس والأتان فهي مُعِقٌّ وعُقوق : وذلك إذا نبتت العقيقة في بطنها على الولد الذي حملته ( 3 ) . وفي الحديث : « كلّ مولود مُرْتهن بعقيقته » ( 4 ) . يقال : عقّ الرجل عن ولده ، من باب قتل ، والاسم العقيقة ، وهي الذبيحة التي تُذبح عن المولود يوم أُسبوعه ، وهي في الأصل صوف الجَذَع ، وشعر كلّ مولود من الناس والبهائم التي تولد عليه ، ومنه سُمّي ما يُذبح س : بل لأنّ حُلقومها يُشقّ ، والعقّ : الشقُّ ( 5 ) . وربّما سموّا الشيء باسم غيره إذا كان معه أو من سببه ، فسمّيت الشاة عقيقة لعقيقة الشعر لأنّه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح ( 6 ) . وفسّر الرهن في الحديث بأنّ العقيقة لازمة له لا بدّ منها ، فشبّهه في لزومها له وعدم انفكاكه منها بالرَّهن في يد المرتهن . وقيل : معناه أنّه مرهون بأذى شعره ، واستدلّوا بقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « فأميطوا عنه الأذى » ، وهو ما علق به من دم الرّحم ( 7 ) . ووفّر الشيء ووفُرِ وَفْراً وفِرَة : كثرة . والوفرة : الشعر المجتمع على الرأس ، وقيل ما سال على الأذنين من الشعر ، والجمع وفار ( 1 ) . ومنه حديث علي ( عليه السلام ) : « الحَمْدُ للهِ الذي لا يَفِرُهُ المَنْعُ والجُمُوْدُ » ( 2 ) . ويفره المنع : يزيد في ماله ، والموفور التام ، وفرتُ الشيء وفراً ووفر الشيء نفسه وفوراً ، يتعدّى ولا يتعدّى ( 3 ) . [ عقم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ثُمَّ أَنشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّها ، وأدام مُرَ بَّهَا » ( 4 ) . اعتقم : شدَّ وعقد ( 5 ) . وإعقام الريح جعلها عقيماً ، وهي الريح التي لا تُلِقح الشجر ولا تنشىء سحاباً ولا تحمل مطراً ، عادلوا بها ضدَّها وهو قولهم : ريح لاقح ، أي أنّها تُلقح

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 80 . ( 2 و 3 ) معاني الأخبار : 84 . ( 3 ) لسان العرب 10 : 257 ( عقق ) . ( 5 ) مجمع البحرين 2 : 1248 ( عقق ) . ( 6 ) غريب الحديث للهروي 1 : 363 . ( 7 ) النهاية 2 : 258 ( رهن ) . ( 1 ) لسان العرب 5 : 288 ( وفر ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 124 خطبة 91 خطبة الأشباح ، وسيأتي في ( وفر ) من كتاب الواو . ( 3 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 6 : 399 . ( 4 ) نهج البلاغة : 40 خطبة 1 . ( 5 ) شرح النهج للكيدري 1 : 129 .