فقيل بالهاء ، وهي أصلية أيضاً ، ومنهم من يقول اللام في الواحدة محذوفة وهي واو والهاء للتأنيث عوضاً عنها فيقال : عضه ، كما يقال عِزَه وشَفَه . ومنهم من يقول اللام المحذوفة هاء ، وربّما تثبت مع هاء التأنيث فيقال : عِضهةٌ وزان عِنَبة ( 1 ) . ويقال عِضاهة واحدة ( 2 ) ، والظاهر أنّ الكلمة من الثنائي وللإفادة منه في الكلام ذيّل بالهاء ( 3 ) . ومنه قوله تعالى : ( جَعَلوا القُرآنَ عِضين ) ( 4 ) . قال الكسائي : هو من العَضْو أو من العَضْه ، وهي شَجَرٌ . وروي : لا تَعْضِيَةَ في الميراث . أي لا يفرّق ما يكون تفريقه ضرراً على الورثة كسيف يُكسَرُ بنصفين ونحو ذلك ( 5 ) . حيث شبّه ( صلى الله عليه وآله ) الميراث المقتسم بالأعضاء المتفرّقة ، الأشلاء الموزعة ، من قولهم : « عضّى الجزور إذا نحرها وقسم أعضاءها وفرّق أشلاءها » ( 6 ) . [ عطف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن بيعته : « شُقَّ عِطْفَايَ » ( 7 ) . عطفُ الشيء : جانبه ، والجمع أعطاف ( 8 ) . وفي رواية « عِطافي » والعِطاف : الرداء ( 9 ) . [ عظلم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « والله ، لَقَد رَأَيْتُ عقيلاً وقد أمْلَقَ ، حَتّى اسْتَمَاحَنِي من بُرِّكُم صَاعاً ، ورأيتُ صِبْيَانَهُ شُعْثَ الشعور ، غُبْر الألوَانِ مِنْ فَقْرِهِم ، كأنّما سُوِّدَت وجُوهُهُم بالعِظْلِم » ( 1 ) . العِظْلِمُ : عصارة شجر لونه كالنّيل أخضر إلى الكُدْرة . وقيل : هو الوسْمَة ( 2 ) . وتعظلم الليلُ : أظلْمَ . وليل عِظْلِمٌ : مُظْلِمٌ ( 3 ) . على التشبيه ، ومنه قول الشاعر : وليل عِظْلِم عَرّضتُ نفسي * وكنتُ مُشيَّعاً رَحْب الذراع ( 4 ) [ عفر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن فضل العبادة :

--> ( 1 ) العين 1 : 99 باب العين والضاد والهاء . ( 2 ) المصباح المنير : 415 . ( 3 ) انظر معجم الفرائد : 140 ( عضه ) رقم 576 ط مكتبة لبنان تأليف إبراهيم السامرائي . ( 4 ) الحجر : 91 . ( 5 ) مفردات الراغب الأصفهاني : 338 ( عضه ) . ( 6 ) المجازات النبوية : 121 ح 127 . ( 7 ) نهج البلاغة : 151 ضمن خطبة 3 ( الشقشقية ) ; وتقدّمت في ( حسن ) . ( 8 ) المصباح المنير : 416 . ( 9 ) شرح نهج البلاغة لشارح محقق : 67 . وجمع العِطاف عُطُف ، والمعاطف أيضاً : الأردية وسُمّي السيف عِطافاً لأنّ العرب تسمّيه رداء . الجمهرة 2 : 914 ( ط ع ف ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 346 من كلام له ( عليه السلام ) رقم 224 . ( 2 ) لسان العرب 12 : 412 ( عظلم ) ، وهو بالفارسية ( نيل ) كما ذكر ذلك في مجمع البحرين 2 : 1235 ( عظلم ) . ( 3 ) المحيط في اللغة 2 : 266 باب العين والظاء . ( 4 ) لسان العرب 12 : 412 .