« لِما في ذلك مِنْ تَعْفِير عِتَاقِ الوُجُوهِ بالتُّرَاب تَواضُعاً » ( 1 ) . العفر بفتح الفاء وتسكينها : ظاهر تُراب الأرض . وعفّرت الرجل تعفيراً ، إذا مرّغته في التراب ، ومنه قولهم : طعنه فعفّره ، إذا ألقاه على عفر الأرض ( 2 ) . والعُفرة في اللون : أن يضرب إلى غبرة في حمرة ، كلون الظبي الأعفر ، وكذلك الرمل الأعفر ( 3 ) . ومنه اليعفور ( 4 ) . [ عفس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن ابن العاص : « يَزْعُمُ لأَهْلِ الشَّامِ أنّ فِيَّ دُعَابَةٌ ، وأنّي امْرُؤٌ تِلْعَابَةٌ ، أُعَافِسُ وأمَارِسُ » ( 5 ) . المعافسة : المداعبة والممارسة ، يقال : فلان يعافس الأُمور ، أي يمارسها ويعالجها ( 6 ) . والتلعابة : الكثير اللعب والمرح ، والتاء فيه زائدة . وضُبط بتشديد العين أيضاً ، والتِّلْعيبة كذلك ( 7 ) . [ عفص ] في كتاب علي ( عليه السلام ) إلى عثمان بن حنيف واصفاً الدنيا : « وَلِهِي في عَيْني أَوْهَى وأَهْوَنُ مِنْ عَفْصَة مَقِرة » ( 8 ) . العَفْص : ثمر معروف يُدْبَغ به ( 9 ) . وطعام عَفِص : فيه تقبّض . والعِفاص ، وزان كتاب : الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة أو غير ذلك ، ولهذا يُسمّى الجلد الذي يُلْبَسُهُ رأُس القارورة العِفاص ، لأنّه كالوعاء لها . وعَفَصتُ القارورة عَفْصاً ، من باب ضرب ، جَعَلتُ العِفاص على رأسها ( 1 ) . ويقال : عفصتُ القارورة وأعفصتها ( 2 ) . [ عفط ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) ( عليهم السلام ) « ولأَلْفَيْتُم دُنْياكُم هذه أَزْهَدَ عِنْدي مِنْ عَفْطَةِ عَنْز » ( 3 ) . عَفْطة عنز : ضرطة عنز ( 4 ) . والعفط والعفيط : نثير الشاء بأنوفها كما ينثر الحمار . وعفطت الضأن بأنوفها تعفِط عفطاً وعفيطاً ، وهو صوت ليس بعطاس ، وقيل : العفط

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 294 ضمن خطبة 192 ، وتقدم في ( عتق ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 765 باب الراء والعين مع ما بعدهما . ( 3 ) العين 2 : 123 ( عفر ) . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 128 ( عفر ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 115 خطبة 84 . ( 6 ) لسان العرب 6 : 144 ( عفس ) . ( 7 ) النهاية 1 : 194 ( تلعب ) وج 4 : 252 ( لعب ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 417 كتاب رقم 45 ، وسيأتي في ( مقر ) من كتاب الميم . ( 9 ) جمهرة اللغة 2 : 885 باب الصاد والعين مع ما بعدهما . ( 1 ) المصباح المنير : 418 . ( 2 ) جمهرة اللغة 3 : 1264 باب ما اتفق عليه أبو زيد وأبو عبيدة ممّا تكلّمت به العرب من فعلت وأفعلت . ( 3 ) نهج البلاغة : 50 ضمن خطبة 3 ( الشقشقية ) . ( 4 ) النهاية 3 : 264 ( عفط ) .