ابن فارس : العنترة من عتر الرمح ( 1 ) . وجاء في الحديث : « لا فَرعةَ ولا عَتيرة » ( 2 ) . المراد شاة تُذبح لأصنامهم في رجب في الجاهليّة ( 3 ) . [ عتق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن فضل العبادات : « لَمَا في ذلك مِنْ تَعْفير عِتَاقِ الوُجُوهِ بِالتُّرابِ تَوَاضُعاً » ( 4 ) . العتيق : هو المتقدّم في الزمان أو المكان أو الرتبة ، ولذلك قيل للقديم : عتيق ، وللكريم : عتيق ، ولمن خلا عن الرقِّ : عتيق ( 5 ) . وجارية عاتق : شابّة أوّل ما أدركت . وامرأة عتيقة : جميلة . والبيت العتيق : هو الكعبة لأنّه أوّل بيت وضع للناس ( 6 ) . [ عته ] عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه سُئل عن المعتوه أي جوز طلاقه . فقال : ما هو ؟ قلت : الأحمق الذاهب العقل . فقال : نعم ( 7 ) . المعتوه : وقد عَتِه عَتَهاً ، من باب تعب ، وعَتَاهاً بالفتح : نقص عقله من غير جنون ، أو دهش . وعُتِه ، بالبناء للمفعول ، عَتَاهة بالفتح ، وعَتَاهَية بالتخفيف ، فهو معتوه : بيّن العته ( 8 ) . [ عتا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن جور الزمان : « ويَزْدَادُ الظَّالِمُ فيه عُتُوّاً » ( 1 ) . العُتُوّ : النُّبوّ عن الطاعة ، يقال : عتا يعتو عُتوّاً وعِتيّاً ( 2 ) . وعتا الشيخُ يعتو عِتيّاً : أسن وكَبَر فهو عات ، والجمع عِتيٌّ ( 3 ) . [ عثر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أقيلُوا ذوي المُرُوءَاتِ عَثَراتِهِم » ( 4 ) . العَثْر : الكَبْو ، عثر يَعثُر عَثْراً وعِثاراً ( 5 ) . [ عثم ] في الحديث : « أفتى عليّ ( عليه السلام ) في كلّ عظم له مخ فريضة مسمّاة إذا كُسِر فجبر على غير

--> ( 1 ) معجم مقاييس اللغة 4 : 366 ( العنتر ) . والنون فيه زائدة . ( 2 ) معاني الأخبار : 92 . ( 3 ) أمالي السيد المرتضى 1 : 191 ، مجلس 18 . ( 4 ) نهج البلاغة : 294 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) ، وسيأتي في ( عفر ) . ( 5 ) مفردات الأصفهاني : 321 ( عتق ) . ويقال للفرس أيضاً عتيق . ينظر أدب الكاتب 105 . ( 6 ) العين 1 : 146 ( عتق ) . قال ابن دريد : سمي بذلك لأنّه لم يملكه أحد . جمهرة اللغة 1 : 402 ( ت ع ق ) . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 505 ح 4771 . ( 8 ) مجمع البحرين 2 : 1163 ( عته ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 74 خطبة 32 . ( 2 ) مفردات الأصفهاني : 321 ( عتا ) . ( 3 ) المصباح المنير : 392 ( عتا ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 471 ح 20 . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 421 باب الثاء والراء في الثلاثي الصحيح .