خُفُوَفاً » ( 1 ) . العَبْلُ : الضّخْم من كلّ شيء . والأُنثى عَبْلة ، وجمعها عِبال . وقد عَبُل بالضم عَبَالة ، فهو أعْبَلُ . وامرأةٌ عَبْلةٌ : أي تامّة الخَلْق ، والجمع عَبْلاتٌ وعِبال مثل ضَخْمات وضِخام . وجبلٌ أعبل وصخرة عَبْلاء : بيضاء صُلْبة ، وقيل : العَبْلاء الصخرة من غير أن تُخصّ بصفة . والعَبَنْبَلُ : الضّخْم الشديد ، مشتقٌ من ذلك . وغلام عابل : سمين ، وجمعه عُبّل . والعَبَل ، بالتحريك : الهَدَبُ ، وهو كلّ ورق مفتول غيرُ مُنْبَسط كورق الأرْطى والأثْل والطّرْفاء وأشباه ذلك . والعَبال : الجبليّ من الورد ، وهو يغلُط . ويعظُم حتّى تُقطع منه العصيّ ، ويزعمون أنَّ عصى موسى ( عليه السلام ) كانت منه ( 2 ) . وجاء في الخبر أنّ في منى سَرْحةً لم تُجْرَد ولم تُعْبَل ولم تُسْرَف ، سُرّ تحتها سبعون نبيّاً ( 3 ) . يقال : أعبلت الشجرة ، إذا سقط عَبَلُها . والعبل : الورق . وأعبلت الشجرة : أخرجت ورقها ( 4 ) . قال أبو عبيدة : إنمّا العَبَل ما انفتل ودقّ ، فإذا انبسط فهو الورق ، والهَدَب مثل العَبَل . والسّرْحةُ ، الواحدة من السّرْح ، وهو شجرٌ طِوال . ولم تُجرَد ، أي لم تصبها الجراد . ولم تُسْرَف ، يعنى لم تصبها السُّرفَة ، وهي دُويبة صغيرة تثقب الشجر وتبني فيه بيتاً . وسُرّ تحتها سبعون نبيّاً ، يعني قُطعت سررهم . قال الكسائي : السّرُّ : ما قطع من الصبي فبان ، والسُّرّةُ ما يبقى ( 1 ) . وحِقاقُ المفاصل : جمع حُقّ ، وهو مجمع المفصِلين من الأعضاء كالرُّكْبة ، وجعلها ( عليه السلام ) مُحتَجبة لأنّها مستورة بالجلد واللحم . والخفوف : سرعة الحركة ( 2 ) . [ عتب ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أهل الكوفة : « وإنّي أُذَكّرُ اللهَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابي هذا لمّا نَفَر إليّ ، فإنْ كُنْتُ مُحْسِناً أعَانَني ، وإن كنتُ مُسيئاً اسْتَعْتَبَني » ( 3 ) . الاستعتاب : الاستقالة . واستعتبته : كأعتبه تقول : استَعْتبْتُه فأعتبني ، أي استرضيته فأرضاني . واستعتبته فما أعآبني ، كقولك : استقلته فما أقالني ( 4 ) . ومنه الحديث : « ولا بَعْدَ الموت من مُسْتَعْتَب » . أي ليس بعد الموت

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 236 ضمن خطبة 165 . ( 2 ) لسان العرب 11 : 420 ( عبل ) . ( 3 ) غريب الحديث للهروي 2 : 315 . ( 4 ) الأضداد للسجستاني : 142 رقم 232 ضمن ثلاثة كتب في الأضداد . ( 1 ) غريب الحديث للهروي 2 : 316 . ( 2 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 267 . ( 3 ) نهج البلاغة : 448 ضمن كتاب 57 . ( 4 ) لسان العرب 1 : 578 ( عتب ) .