من المبَاعدِ والمَطارح » ( 1 ) . الضَرب : من قولهم : ضرب فلانٌ في الأرض ، إذا خرج فيها تاجراً أو غازياً . وضاربَ فلان لفلان في ماله ، إذا تجر فيه ( 2 ) . والمضطرب بماله : المسافر به ، وهو مفتعل ، من قوله تعالى : ( وإذا ضربتم في الأرض ) ( 3 ) . أي سافرتم ( 4 ) . والضّرْب : المطر الليّن ، والضّرْب : العسل الصُلبْ ، وقد استُضرب العسلُ أي اشتدّ . والضرب من الرجال : الخفيف اللحم ( 5 ) . وباعتبار الشدّة في الأرض يُفسّر ما جاء في حديث زيد عن آبائه ( عليهم السلام ) : كانت فاطمة ( عليها السلام ) تقول لغلامها : « اصعد على الضراب ، فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلّى للغروب فأعلمني حتّى أدعو » ( 6 ) . الضراب : من الضارب ، وهو قطعة من الأرض غليظة تستطيل في السهل . وقيل : الضارب المكان المطمئن من الأرض ( 7 ) . والاضطراب : كثْرةُ الذهاب في الجهات من الضرب في الأرض ، واستضراب الناقة : استدعاء ضرب الفحل إيّاها ( 8 ) . يقال : ضرب الجملُ الناقة يضربها ، إذا نزا عليها . وفي الحديث : « نهى عن ضِراب الجمل » والمراد بالنهي ما يُؤخذ عليه من الأجرة ، لا عن نفس الضراب ، وتقديره : نهى عن ثمن ضراب الجمل ، كنهيه عن عسْب الفحل ، أي عن ثمنه ( 9 ) . [ ضرح ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أَخْرَجَهُم مِنْ ضَرَائحِ القُبور » ( 1 ) . الضريح : شَقٌّ في وَسَط القبر ، وهو فعيل بمعنى مفعول ، والجمع ضرائح ، وضَرَحْتُهُ ضَرْحاً ، من باب نفع : حَفَرتُه ( 2 ) . [ ضرس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لَتَجِدُنَّ بني أُميَّةَ لكم أَربَابَ سُوء بعدي ، كالنَّابِ الضَّروس ، تَعذِم بفيّها » ( 3 ) . الضروس : يقال ناقة ضروس سيئة الخلق تعضّ حالبها . ورجلٌ ضَرِسٌ ضَبِس ، إذا كان سيىء الخلق داهياً . وقالوا : حرب ضروس

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 438 ضمن كتاب رقم 53 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 341 باب الباء والراء وما يتصل بهما من الحروف . والضرب في الأرض الذهاب فيها هو ضربها بالأرجل . مفردات الأصفهاني : 295 ( ضرب ) . ( 3 ) النساء : 101 . ( 4 ) منهاج البراعة 3 : 193 . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 314 . ( 6 ) معاني الأخبار : 400 ح 59 . ( 7 ) لسان العرب 1 : 549 ( ضرب ) . ( 8 ) مفردات الأصفهاني : 295 ( ضرب ) . ( 9 ) النهاية 3 : 79 ( ضرب ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 108 خطبة 83 ، وتقدّم الحديث في ( أزف ) من كتاب الألف . ( 2 ) المصباح المنير : 360 . ( 3 ) نهج البلاغة : 138 ضمن خطبة 93 ، وسيأتي في ( نيب ) من كتاب النون .