لشدّتها . وتضارس القوم ، إذا تعادوا وتحاربوا ، والمصدر المضارسة والضِّراس ( 1 ) . ومن هذا جاء كتابه ( عليه السلام ) عن وصف صفّين وأهل الشام : « فلمّا ضَرَّسْتنا وَإيّاهم ، ووضعت مَخَالِبَها فينا وفيهِم » ( 2 ) . ولكون الناقة الضروس تعضّ حالبها ليبقى لبنها لولدها ، وذلك لفرط شفقتها عليه ، شبّه عليّ ( عليه السلام ) عودة الدنيا في دولة المهدي ( عليه السلام ) لهم بقوله : « لَتَعْطِفَنَّ الدُّنيا عَلَينا بعد شِمَاسِها عطف الضَّرُوسِ على وَلَدِها » ( 3 ) . وذلك لتمكّنهم من الحكم فيها ، ووجه الشبه شدّة العطف ( 4 ) . والضرس : مذكّر ما دام له هذا الاسم ، فإنْ قيل فيه سنٌّ فهو مؤنّث ( 5 ) . [ ضرع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في توبيخ بعض أصحابه : « أَضْرَعَ اللهُ خُدودَكُم » ( 6 ) . الضراعة : يقال : ضرع إليه يَضْرَعُ ضَرَعاً وضَراعةً : خضع وذلّ ، فهو ضارع ، من قوم ضَرَعة وضُروع . وتضرّع : تذلل وتخشّع . وخدُّ ضارع وجنبٌ ضارع : مُتَخَشّعٌ ، على المثل . وأضرع الله خدودكم : أي أذلّها . والضارع : الصغير من كلّ شيء ، وقيل : الصغير السنّ . الضعيف الضاوي النحيف . وإنّ فلاناً لضارع الجسم ، أي نحيف ضعيف ( 7 ) . ومنه الحديث : أنّه قال ( صلى الله عليه وآله ) لِوَلَدَيْ جعفر ( قدس سره ) : « مالي أراهما ضارعين ؟ فقالوا : إنَّ العين تُسْرِع إليهما » ( 1 ) . ومن معنى الضعف والتذلل جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لا يُقيم أمْرَ اللهِ سُبحانه إلاّ من لا يُصَانِعُ ولا يُضَارِعُ » ( 2 ) . والضَّرْع للشاة والبقرة ونحوهما ، ومنهم من يجعلُه لكلّ دابّة . ويقال : ماله زرْع ولا ضَرْع . وضرّعت الشمسُ : دنت من الغروب أو غابت ، وقد تُخفّفُ ، ويُستعمل في غيرها ممّا يدنو هو أو شيء منه . والمضارع للشيء : المُشابهُ له ( 3 ) . ومنه حديث عَدِيّ : قال له : « لا يختلِجنّ في صدرك شيء ضارَعْت فيه النصرانيّة » . وذلك أنّه سأله عن طعام النَّصارى ، فكأنّه أراد : لا يتحرّكنّ في قلبك شكّ أنّ ما شابهت فيه النصارى حرام أو خبيث أُو مكروه ( 4 ) . والضريع في قوله تعالى :

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 713 باب الراء والسين مع ما بعدهما من الحروف . ( 2 ) نهج البلاغة : 448 كتاب رقم 58 . ( 3 ) نهج البلاغة : 506 ح 209 . ( 4 ) شرح النهج لابن ميثم 5 : 349 . ( 5 ) المصباح المنير : 361 . ( 6 ) نهج البلاغة : 99 من كلام له ( عليه السلام ) رقم 69 . ( 7 ) لسان العرب 8 : 222 ( ضرع ) . ( 1 ) النهاية 3 : 84 ( ضرع ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 488 حكمة 110 . ( 3 ) المحيط في اللغة 1 : 303 باب العين والضاد والراء . ( 4 ) النهاية 3 : 85 ( ضرع ) .