[ سحل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتن : « تَدُقُّ أهْلَ البَدْوِ بِمِسْحَلِها ، وتَرُضُّهُمْ بِكَلْكلِها ( 1 ) . المِسْحل : المِبْرَد . والمِسْحَل : اللِّجام ، وقيل : فأس اللِّجام . والمِسْحَل : اللسان ، والمِسْحَلُ : الميزابُ الذي لا يُطاق ماؤه . والمسْحَلُ : المُنْخُلُ والمسْحَلُ : فم المزادة . والمِسْحَلُ : الخيط يفتل وحده ، فإن كان معه غيره فهو مُبْرَمٌ ومُغارٌ . والمِسْحَلُ : الخطيب الماضي . والمِسْحَلُ : الحمارُ الوحشيُّ ، وهو صفة غالبة ، وسحيله : أشدُّ نهيقه . والسَّحيل والسُّحال ، بالضم : الصوت الذي يدور في صدر الحمار . والسَّحلُ : القَشْر والكشط . والساحلُ : شاطىء البحر . والسَّحْل : النَّقد من الدراهم . وسحَلَ الدراهم يسْحَلُها سَحْلاً انتقدها . والسَّحْل : الثوبُ الأبيض من الكُرسُف من ثياب اليمن ( 2 ) . وجاء في الخبر : كُفِّن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ثلاثة أثوابِ سَحُولية كُرْسف ( 3 ) . وروي : في ثوبين سَحُوليَّين . قال الزمخشري : سَحول وحَضور : قريتان من قرى اليمن . وقيل : السَّحولية المقصورة ، كأنّها نسبت إلى السَّحول ، وهو القصّار لأنّه يَسْحلُها ، أي يغسلها فينفي عنها الأوساخ . وروي بضم السين على أنّه نسب إلى السُّحول جمع سَحْل ، وهو الثوب الأبيض . وقيل : الثوب من القطن ( 1 ) . وأهل البدو : أهل البادية ، والمراد أنّ هذه الفتنة تصدم أهل البَدْو بمقدمة جيشها كما يصدم الفارسُ الراجلَ أمامه بمسحل لجام فرسه ( 2 ) . [ سحم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « كأنّه مُتَلفّع بمِعْجَر أسْحَمَ » ( 3 ) . السَّحَم والسُّحام والسُّحْمة : السواد ، وكلُّ أسود أسْحَمُ . ويقال للسحابة السوداء : سَحَماء . وقال ابن الأعرابي : أسحمت السماءُ وأَثجَمَتْ : حبّست ماءها . وقال : السَّحَمةُ : الكُتلَةُ من الحديد ، وجمعها سَحَمٌ ، وأنشد لطرفة في صفة الخيل : « مُنْعَلاتٌ بالسّحَمْ » والسَّحُم : مطارقُ الحدّاد ( 4 ) . والأسحم : الليل

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 211 ضمن خطبة 151 ، وتقدّم في ( رضض ) من كتاب الراء . ( 2 ) لسان العرب 11 : 328 ( سحل ) . ( 3 ) النهاية 2 : 347 ( سحل ) . ( 1 ) الفائق 2 : 159 ( باب السين مع الحاء ) . ( 2 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 143 . ( 3 ) نهج البلاغة 238 ضمن خطبة 165 . وسيأتي الحديث في ( عجر ) . ( 4 ) لسان العرب 12 : 282 ( سحم ) .