جِبَاهِهم وَخُدودِهمْ » ( 1 ) . المُراوحة : عملان في عمل يعمل ذا مرّة وذا مرّة قال لبيد : وولّى عَامِداً لَطَياتِ فَلْج * يراوح بينَ صَوْن وابتذال يعني يبتذل عَدْوَه مرّة ، ويصون أُخرى ، أي يكفّ بعد اجتهاد . يقال : هما يتراوحان عملاً ، أي يتعاقبانه ، ويَرْتوحان مثله ، ويقال : هذا الأمر بيننا رَوَحٌ وَرِوَحٌ وعِوَرٌ ، إذا تراوحوه وتعاوروه . وراوح الرجلُ بين جنبيه ، إذا تقلّب من جنب إلى جنب . وراوح بين رجليه إذا قام على إحداهما مرّةً ، وعلى الأخرى مرّةً . وفي الحديث : « كان يراوح بين قدميه من طول القيام » أي يعتمد على إحداهما مرّةً وعلى الأخرى مرّة ليوصل الراحة إلى كلٍّ منهما ( 2 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذمّ الدنيا : « رَاحَتْ بِعَافية ، وابتكَرت بِفَجِيعَة » ( 3 ) . الرواح : نقيض الصّباح ، وهو اسم للوقت ، وقيل ، الرواح العَشِيُّ ، وقيل : الرّواح من لدن زوال الشمس إلى الليل . وراح فلان يروح رواحاً : من ذهابه أو سيره بالعشيّ ، وإذا قالت العرب : راحت الإبل تروح وتراح رائحةً ، فرواحها هاهنا أن تأوي بعد غروب الشمس إلى مراحها الذي تبيت فيه ( 1 ) . وفي الحديث : « من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنّما قرّب بَدَنةً » . أي مشى إليها وذهب إلى الصلاة ، ولم يرد رواح آخر النهار . يقال : راح القوم وتروّحوا إذا ساروا أيّ وقت كان ( 2 ) . قال الأزهري : سمعت العرب تستعمل الرواح في السير كلّ وقت ، تقول : راح القوم إذا ساروا وغَدَوا ، ويقول أحدهم لصاحبه : تروّح ، ويخاطب أصحابه فيقول : تروّحوا ، أي : سيروا ( 3 ) . والمُراح بالضم : حيث تأوي إليه الإبل والغنم بالليل ، وقولهم . ماله سارِحةٌ ولا رائحةٌ ، أي شيء ، وراحت الإبلُ وأرَحْتُها أنا إذا رددتُها إلى المُراح . والمراح بالفتح : الموضع الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه كالمغدى من الغداة ، تقول : ما ترك فلان من أبيه مَغدىً ولا مَراحا ، إذا أشبهه في أحواله كلها ( 4 ) . ومن هذا جاء

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 143 ضمن خطبة 97 . ( 2 ) لسان العرب 2 : 466 ( روح ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 493 ضمن حكمة 131 ، وتقدّم الحديث في ( بكر ) من كتاب الباء . ( 1 ) لسان العرب 2 : 464 ( روح ) . ( 2 ) النهاية 2 : 273 ( روح ) . ( 3 ) تهذيب اللغة 5 : 221 ( راح ) ، وتقدّم معنى الرواح في ( دلج ) من كتاب الدال . ( 4 ) لسان العرب 2 : 466 ( روح ) .