امرئ مُرصِدٌ للتَلاقي » ( 1 ) . والرَّصَدُ : الطريق ، والجمع أرصاد ( 2 ) . والرَّصْد والرَّصَد واحد من قولهم : أصابت الأرضَ رَصْدَةٌ من مطر ، والجمع رصاد وأرصاد ، والأرض مرصودةٌ إذا أصابتها الرَّصدة من المطر ، أي : قليل . وقال بعض أهل اللغة : لا يقال مرصودة ، إنّما يقال : أصابها رَصْدَ ورَصَد ( 3 ) . وناقة رصود : ترصُد شربَ الإبل ثمّ تشرب . ومن المجاز : أنا لك بالمرْصَد والمِرْصاد ، أي : لاتفوتني ( 4 ) . وقوله عزّ وجلّ : ( إنّ ربّك لبالمرصاد ) ( 5 ) تنبيهاً أنّه لا ملجأ ولا مهرب ( 6 ) . ومن هذا الاعتبار قال عليّ ( عليه السلام ) مخبراً عن يوم القيامة : « وأَرْصَدَ لَكُم الجَزاء » ( 7 ) . [ رصص ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن بنيّ أُميّة : « يَسيلُون من مُسْتَثَارِهم كَسَيْل الجنّتين ، حَيْثُ لم تَسْلَم عليه قَارَةٌ ، ولم تَثْبُت عليه أكَمَةٌ ، ولم يَرُدَّ سَنَنُه رَصُّ طَوْد » ( 8 ) . رصُ طود : جبل مرصوص ، أي شديد الالتصاق ( 9 ) . ورصّ بناءَه يَرُصُّه رَصّاً ، إذا أحكم عمله . والبناء مرصوص ورصيص وكلّ شيء اُحكم فقد رُصّ ( 10 ) . والطّوْد : الجبل المنطاد في السماء الذاهب صُعُداً . وطوّده الله تطويداً : طوّله ( 1 ) . [ رضخ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن عمرو بن العاص : « إنّه لم يُبَايِع مُعَاوية حتّى شَرَط أنْ يُؤتِيَهُ أتِيَّةً ، ويَرْضَخَ له على تَركَ الدين رَضِيخَةً » ( 2 ) . الرَّضْخ : العطية القليلة . والرّضيخة فعيلة من الرّضخ ، يقال : رَضَخ له من ماله يَرْضَخُ رَضْخاً : أعطاه . والرضْخُ : كسر الرأس ، ويُستعمل الرضخ في كسر النوى والرأس للحيّات وغيرها ، ورضخت رأس الحيّة بالحجارة . ورضخ النوى والحصى والعظم وغيرها ، من اليابس ، يَرْضخه رضخاً :

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 208 كلام رقم 149 . ( 2 ) المصباح المنير : 228 ( رصد ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 629 ( درص ) . ( 4 ) أساس البلاغة 1 : 343 ( رصد ) . ( 5 ) الفجر : 14 . ( 6 ) مفردات الأصفهاني : 196 ( رصد ) . ( 7 ) نهج البلاغة : 107 خطبة 83 . ( 8 ) نهج البلاغة : 241 ضمن خطبة : 166 . وسيأتي الإشارة له في ( سنن ) . ( 9 ) شرح النهج لابن ميثم 3 : 317 ، وأصله طود رُصّ أضاف الصفة إلى الموصوف . ( 10 ) جمهرة اللغة 1 : 121 حرف الراء وما بعده . ( 1 ) أساس البلاغة 2 : 83 ( ط ود ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 115 ضمن خطبة 84 .