عادل عبد الرحمن البدري
313
نزهة النظر في غريب النهج والأثر
وَوَبلَتْ عليه البرَكَةُ بعد إرْذَاذِهَا » ( 1 ) . الرَّذاذ : أقلُّ المطر ، قيل : هو كالغبار . قال الأصمعي : أخفّ المطر وأضعفه الطَّلُّ ثمّ الرَّذاذ . وقد أرذّت السماءُ وأرض مُرَذٌّ عليها ومُرَذّةٌ ومرذوذةٌ . وأرذّت العينُ بمائها وأرذّ السِّقاء إرذاذاً ، إذا سال ما فيه . وأرذّت الشَّجّة : سالت ( 2 ) . وجاء في الخبر : « ما أصابَ أصحابَ محمد ( صلى الله عليه وآله ) يوم بَدْر إلاّ رذاذ لبّد لهم الأرض » ( 3 ) . [ رزأ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) محذّراً الانسان : « في لَذّاتِ طَرَبه ، وبَدَواتِ أرَبِه ، ثمّ لا يَحْتَسِبُ رَزِيّةً » ( 4 ) . الرزيّة : المصيبة ، والجمع رزايا ، وأصلها الهمز يقال : رزأته تَزْرَؤه ، والاسم الرُّزء ( 5 ) . وما رزأتُ فلاناً شيئاً ، أي ما أصبت من قِبَله شيئاً ، وهي المرَزئة والرَّزيئة . وما رُزئتُ به ، أي ما أُصبت به ( 6 ) . يقال : إنّه لكريم مرزّأ : يصيب الناس من ماله ونفعه ( 7 ) . [ رسخ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الراسخين في العلم : « واعْلَمْ أنَّ الراسِخينَ في العِلْم هم الذين أغناهم عن اقْتِحَامِ السُدَدِ المضروبةِ دُونَ الغُيُوبِ » ( 8 ) . الراسخون في العلم : هم الثابتون في العلم ، الضابطون له ، المتقنون فيه . وعن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما أنزل الله عليه من التأويل والتنزيل ، وما كان الله لينزل عليه شيئاً لم يعلمه تأويله ، وهو وأوصياؤه من بعده يعلمونه كلّه » ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : ( والراسخونُ في العِلمِ يقولون آمنّا به كلٌّ من عند رَبّنا ) ( 2 ) . من قولهم : رسَخ الشيء رُسُوخاً : ثبت في موضعه . وأرسخته أنا ( 3 ) . والرسخ أن يعلم الشيء بدلائل كثيرة أو بضرورة لا يمكن إزالتها ( 4 ) . [ رسس ] في دعاء أبي الحسن ( عليه السلام ) : « ومن شرِّ
--> ( 1 ) نهج البلاغة : 313 ضمن خطبة 198 . ( 2 ) لسان العرب 3 : 492 ( رذذ ) . ( 3 ) النهاية 3 : 217 ( رذذ ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 113 خطبة 83 ( الغراء ) . ( 5 ) المصباح المنير : 226 . ( 6 ) جمهرة اللغة 2 : 1064 باب الراء في المعتل وما تشعّب منه . ( 7 ) أساس البلاغة 1 : 336 ( رزأ ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 125 ضمن خطبة 91 ، وسيأتي في ( سدد ) . ( 1 ) مجمع البيان مجلد 1 : 410 . ( 2 ) آل عمران : 7 . ( 3 ) المحيط في اللغة 4 : 260 باب الخاء والسين والتاء . ( 4 ) الفروق اللغوية : 65 .