والأرضَ كانتا رَتْقاً فَفَتقناهُما ) ( 1 ) . وفسّر الصادق ( عليه السلام ) بأنّ السماء والأرض ليس لهما أبواب ، ولم يكن للأرض أبواب ، وهي النبت ، ولم تمطر السماء عليها ، فَتَنْبُت ففتق السماء بالمطر وفتق الأرض بالنبات ( 2 ) . وجارية رتقاء : ليس لها خَرق ( 3 ) . ومن معنى الإصلاح والهداية جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « فرتَق به المَفاتِقَ » ( 4 ) . [ رثث ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « رَثَّا مِنْ رأيه » ( 5 ) . الرَّثُ والرِّثّة : رديء المتاع ، وأسقاط البيت من الخُلقان . والرثّة خُشارة الناس وضعفاؤهم ، شُبّهوا بالمتاع الرديء ، ورجل رثُّ الهيئة : خلقُها باذّها . وفي خَلقه رثاثة ، أي بذاذة ( 6 ) . ومن هذه المعاني استعار ( عليه السلام ) رداءة الرأي وضعفه فقال : رثّاً من رأيه . ومنه قوله ( عليه السلام ) خطبة الوسيلة : « يقول لقرينه إذا التقيا : يا ليت بيني وبينك بُعد المشرقين فبئس القرين ، فيجيبه الأشقى على رثوثة : يا ليتني لم أتخذك خليلاً » ( 7 ) . وفي الحديث : « عفوتُ لكم عن الرِّثَّة » ، وهي متاع البيت الدَّون . ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أنّه عرّف رِثّة أهل النهر ، فكان آخر ما بقي قِدْر » ( 1 ) . وقد استعار من معناه ( عليه السلام ) لحطام الدنيا بقوله : صار جديده رثّا ( 2 ) . وفي حديث زيد بن صُوحان : « أنّه أرتُثَّ يوم الجمل وبه رَمَق » الارتثاث أن يُحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح . والرَّثيث أيضاً : الجريح ، كالمرتثُّ . والمرتثُّ : الساقط الضعيف ( 3 ) . [ رجحن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَصِفْ جبرئيل وميكائيل وجُنُودَ الملائكةِ المُقرّبين ، في حُجُرات القُدُس مُرْجَحِنِّين مُتَوَلّهةً عُقُولُهم أن يَحُدُّوا أحسَنَ الخَالِقين » ( 4 ) . المرجَحِنُّ : المائل ، من ارْجَحَنَّ الشيء ، إذا

--> ( 1 ) الأنبياء : 30 . ( 2 ) تفسير القمي 2 : 70 ، هو المروي عن الباقر كما في الكافي 8 : 95 ذح 67 . ( 3 ) المحيط في اللغة 5 : 363 باب القاف والتاء والمراد أنَّ الإيلاج عند المقاربة لا يتحقق . ( 4 ) نهج البلاغة : 330 ضمن خطبة 213 . ( 5 ) نهج البلاغة : 59 خطبة رقم 17 في وصف الناس ، وتقدّم في ( حشا ) من كتاب الحاء . ( 6 ) لسان العرب 2 : 151 ( رثث ) . ( 7 ) روضة الكافي 8 : 27 ضمن ح 4 خطبة الوسيلة مروية بطريق الباقر ( عليه السلام ) . ( 1 و 10 ) النهاية 2 : 195 ( رثث ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 281 ضمن خطبة 190 . ( 4 ) نهج البلاغة : 262 ضمن خطبة 182 .