كتب عليّ ( عليه السلام ) لمعاوية : « ألا تَرْبَعُ أيّها الإنسان على ظلْعِك ، وتَعْرِفُ قُصُورَ ذَرْعِك » ( 1 ) . قال الراغب : قولهم : أربَعْ على ظلعِك ، يجوز أن يكون من الإقامة ، أي أقم على ظَلْعك ، ويجوز أن يكون من رَبَع الحَجر ، أي تناولهُ على ظَلْعِك ( 2 ) . وقصور ذرعه كناية عن قصور قوّته وعجزه ، عن لحوق رتبة السابقين في الفضل كقصور الظالع عن شأو الضليع ( 3 ) . وفي الحديث : قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : « لا تَسْتَأجر الأرضَ بالتَّمْر ولا بالحِنْطة ولا بالشَّعير ولا بالأربعاء ولا بالنطاف . قلت : وما الأربعاء ؟ قال : الشّرب ، والنطاف فضل الماء . ولكن تتقبّلها بالذهب وبالفضّة ، والنصف والثلث والربع » ( 4 ) . الأربعاء : جمع ربيع الجدول ( 5 ) . وهو النهر الصغير مثل الجدول والسري ونحوه ( 6 ) ، وربّما سُمّي الحظ من الماء للأرض رُبع يوم أو ربع ليلة : ربيعاً ، يقال : لفلان في هذا الماء ربيع ( 7 ) . والرِّبع من الوِرْد : أن تُحبَسُ الإبلُ عن الماء أربعة أيّام ثمَّ ترد اليوم الخامس ( 8 ) . والنطاف : يقال : نطف الماءُ ينطُف : سال ، ونطفت القربة تنطف وتنطِف نطفاناً ، إذا قطرت من وهي أو سَرْب أو سُخف ( 9 ) . [ ربق ] في الحديث : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « مَنْ تَعصَّب أو تُعصّب له فقد خَلع رِبْق الإيمان من عُنقه » ( 1 ) . الربق : وزن حِمْل حَبل فيه عدّة عُرىً تُشدّ به البَهْمُ ، الواحدة من العُرى رَبْقةٌ ويُجمع أيضاً على رِباق ( 2 ) . والمراد ب‍ « ربقة الإسلام » و « ربق الايمان » في الحديث هو عقد الإسلام وعقد الإيمان على المجاز . ومن معنى القيد والحبس جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الصلاة : « إنّها لَتَحُتّ الذُّنُوبَ حَتَّ الوَرَقِ ، وتُطْلِقُها إطْلاقَ الرِّبَق » ( 3 ) . [ رتج ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إذ لا سَماءٌ ذاتُ

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 386 كتاب 28 . ( 2 ) المفردات : 186 ( ربع ) . ( 3 ) شرح ابن ميثم للنهج 4 : 438 . وأصل قوله ( عليه السلام ) مثل يُضرب لمن يقدم على أمر لا يطيقه . أعلام نهج البلاغة : 240 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 246 ح 3895 . وستأتي الإشارة للمعنى في ( نطف ) من كتاب النون . ( 5 ) المصباح المنير : 216 ( الربع ) . ( 6 ) غريب الحديث للهروي 1 : 396 . ( 7 ) جمهرة اللغة 1 : 316 باب الباء والراء وما يتصل بهما من الحروف . ( 8 ) العين 2 : 132 باب العين والراء والباء معهما . ( 9 ) المصباح المنير : 611 . ( 1 ) أُصول الكافي 2 : 308 ح 2 . ( 2 ) المصباح المنير : 217 ( ربق ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 316 ضمن كلام له رقم 199 ، وقد أشير له في ( حتت ) من كتاب الحاء .