ذات الشجر تُسمّى خميلة ، إذا كانت سهلة . وقال آخرون : بل الخميلة الروضة التي فيها شجر ، فإذا لم يكن فيها شجر فهي جلحاء . وخمّلتُ البُسْر ونحوه ، إذا وضعته في جَرٍّ أو نحوه حتّى يلين ، والبُسْر مخمّل . والخُمال : داء يصيب الإبل في صدورها وأعضادها ( 1 ) . [ خنث ] في الحديث « أنّه نهى ( صلى الله عليه وآله ) عن اختناث الأسقية » . الاختناث : معنى الاختناث أن يثني أفواهها ثمّ يشرب منها . وأصل الاختناث التكسّر ، ومن هذا سُمّي المخنّث لتكسّره ، وبه سُمّيت المرأة خنثى . ومعنى الحديث في النهى عن اختناث الأسقية يفسّر على وجهين ، أحدهما أنّه يُخاف أن يكون فيه دابّة ، والذي دار عليه المعنى أنّه ( صلى الله عليه وآله ) نهى أن يشرب من أفواهها ( 2 ) . قال الزمخشري : الاختناث هو ثني أفواهها إلى خارج ، فإن ثنيت إلى داخل فهو قَبْع ( 3 ) . قال ابن الأثير : ويحتمل أن يكون النَّهيُ خاصّاً بالسِّقاء الكبير دون الإداوة ( 4 ) . يقال : قَبَعَ السِّقاءَ يَقْبَعُه قَبْعاً : ثنى فمه فجعل بشرته هي الداخلة ثمّ صبّ فيه لبناً أو غيره ، وخنث سقاءه : ثنى فمه فأخرج أَدَمته ، وهي الداخلة ، واقتبعتُ السِّقاء إذا أدخلت خُرْبته في فمك فشربت منه ( 1 ) . وفي حديث عائشة حين ذكرت وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّها قالت : « فانخنث في حِجري وما شعرتُ به » . يعني حين قُبض فانثنت عنقه أو غيرها من جسده ( 2 ) . [ خنع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في الحمد لله والاستعانة به : « ونُؤمِنَ بِه إيمَانَ مَنْ رَجَاه مُوقِناً ، وأناب إليه مؤمناً ، وخَنَع له مُذْعِناً » ( 3 ) . الخنوع : الخضوع والذلُّ . والخانع : الذليل الخاضع ( 4 ) . وخُناعة بطن من هذيل ، فُعالة من

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 620 باب الخاء واللام مع ما بعدهما من الحروف . ( 2 ) معاني الأخبار : 281 ، والخنثى : الذي له ما للرجال والنساء جميعاً ، يقال : خَنِث الرجلُ خَنَثاً ، فهو خَنِثُ ، وتخنّث وانخنث : تثنّى وتكسّر ، والأُنثى خَنِثةٌ يقال لها : خُنثى أيضاً . لسان العرب 1 : 145 ( خنث ) . ( 3 ) الفائق في غريب الحديث 1 : 399 الخاء مع النون . ( 4 ) النهاية 2 : 82 ( خنث ) . ( 1 ) لسان العرب 8 : 258 ( قبع ) . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 1 : 362 ( خنث ) وخربة السِّقاء والمزادة : عروتها وسمّيت خُربة لاستدارتها . وكلّ ثقب مستديرة خُربة ، وخُربة الإبرة وخرّابها : خُرْتها . لسان العرب 1 : 347 ( خرب ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 260 ضمن خطبة 182 . ( 4 ) لسان العرب 9 : 79 ( خضع ) .