سبقت إلى الخيراتِ كلّ مُناضِل * وأحرزتَ بالعشر الولاء خصالها ( 1 ) وأصل الخصل القَطع ، ومنه : سيف مِخْصَل ، لأنّ المتراهنين يتقاطعون أمرهم على شيء معلوم ( 2 ) . والمراد من قوله ( عليه السلام ) وسيلة أو طريق أو فضيلة تجمع أصحابه وتوحّدهم . والخصيلةُ : كلُّ لحمة على حيِّزها من لحم الفَخِذَيْن والعَضُدين والساقين والساعدين . والخُصلة : لفيفة من شعر ( 3 ) . [ خضب ] قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) : « في الخضاب أربعة عشرة خصلة : يطرد الريح من الأُذنين ، ويجلو الغشاوة عن البصر ، ويلين الخياشيم ، ويطيّب النكهة ، ويشدّ اللثة ، ويذهب بالضنى ويقلّ وسوسة الشيطان ، وتفرح به الملائكة ، ويستبشر به المؤمن ، ويغيظ به الكافر ، وهو زينة ، وطيب ، وبراءة في قبره ، ويستحيي منه منكر ونكير » ( 4 ) . الخضاب : هو الحِنّاء ونحوه ( 5 ) وفيه قال عليّ ( عليه السلام ) : « الخِضَابُ زِينَةْ » ( 6 ) . يقال : خَضب الرجل شيبه . والخضاب الاسم . وكلّ شيء غُيّر لونه بحُمرة كالدم ونحوه فهو مخضوب والخاضب من النعام هو نعت للذكر إذا اغتلم في الربيع احمرّت ساقاه ( 7 ) . وقيل : خضب الظليم فهو خاضب إذا احمرّت ساقاه وأطراف ريشه من أكل العشب . وقيل : إذا أكل اليساريع . والخضاب من هذا اشتقاقه ( 1 ) . [ خضر ] في الحديث : قال النبي : « ما أظلّت الخَضْراءُ ولا أقلّت الغَبراء على ذي لَهْجَة أَصدق من أبي ذرّ » ( 2 ) . الخضراء : السماء ، والعرب تجعل الحديد أخضر والسماء خضراء ( 3 ) . وفي حديث الفتح : « مرّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في كتيبته لخضراء » . يقال : كتيبة خضراء ، إذا غلب عليها لُبْسُ الحديد شبّه سواده بالخضرة .

--> ( 1 ) غريب الحديث للهروي 2 : 312 . ( 2 ) الفائق 1 : 376 ( خصل ) . ( 3 ) المحيط في اللغة 4 : 248 ( خصل ) . ( 4 ) الخصال : 497 ح 1 باب الأربعة عشر ، وتقدّم معنى الخياشم في ( خشم ) . ( 5 ) المصباح المنير : 171 ( خضب ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 558 ح 473 . ( 7 ) العين 4 : 178 باب الخاء والضاد والباء . ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 291 باب الباء والخاء مع الحروف التي تليها في الثلاثي الصحيح . واليساريع جمع اليَسْروع ، ويقال : أسروع : دُوَيْبَّة تكون في الرمل . جمهرة اللغة 3 : 715 باب الراء والسين مع ما بعدهما . ( 2 ) معاني الأخبار : 179 باب معنى الحديث ، وسيأتي الحديث في ( قلل ) من كتاب القاف . ( 3 ) لسان العرب 4 : 246 ( خضر ) .