آجر ، والفرق بينهما أنّ أجَرته يقال إذا اعتُبر فعل أحدهما ، وآجرته يقال إذا اعتُبر فعلاهما وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد ( 1 ) . وآجرته مؤاجَرَةً مثل عاملته مُعامَلةً وعاقدته معاقدةً . واستأجرتُ العبدَ : اتخذته أجيراً ، ويكون الأجير بمعنى فاعل مثل نديم وجليس ، وجمعه أُجَراء مثل شريف وشرفاء ( 2 ) . والآجُرُّ : فارسي معرّب ( 3 ) وهو اللَّبن إذا طُبخ ، بمدِّ الهمزة ، والتشديد أشهر من التخفيف ، الواحَدة آجُرَة ( 4 ) . أجن في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن أهل الضلال : « تركوا صافياً وشربوا آجناً » ( 5 ) . الآجن : يقال أجَنَ الماءُ يأجُن ويأجِن أُجوناً ، إذا تغيّر ( 6 ) . إلاّ أنّه يُشْرَبُ ، فهو آجِنٌ ، على فاعل . والإجّانةُ ، بالتشديد : إناءٌ يُغسلُ فيه الثيابُ والجمع أجَاجينُ ( 7 ) . والمئجَنَةُ : مئجنة القصّار ، وهي الخشبة التي يَدُقُّ بها ، وهي مفعلة ، وتُجمع مآجن ، تهمز ولا تُهمز ( 8 ) . ومجن الشيء يُمجُن مُجوناً ، إذا صلب وغَلُظ . ومنه مِيجَنة القصّار ، والياء في مِيجَنَة مقلوبة من الواو ، والجمع مَياجِن ، وقالوا مَواجِن ، واشتقاقها من الوجين ، وهو الغِلَظ من الأرض . وقولهم : رجل ماجن ، كأنّه من غِلَظ الوجه وقلّة الحياء ( 1 ) . تقول : يُفسِدُ الرجلَ المجونُ ، كما يُفْسِدُ الماءَ الأُجُون ( 2 ) . أحن في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الملائكة : « ولا قدحت قادحةُ الإحَن فيما بينهم » ( 3 ) . الإحنة : الحِقْد في الصدر ، وأَحِن عليه أحَناً وإحْنَةً . والمؤاحَنة : المعادة ، ويقال : أحنته مؤاحَنةً . ويقال : أحِنَ عليه وَوحِن ( 12 ) . وربّما قالوا في الإحنة حِنَةَ ( 5 ) . ومنه

--> ( 1 ) مفردات الأصفهاني : 11 ( أجر ) . ( 2 ) المصباح المنير : 5 ( أجر ) . ( 3 ) المعرّب للجواليقي : 21 ، وحكي عن الأصمعي بكسر الجيم وضمّها ، والهمزة فيه فاء الفعل ، ينظر تفصيل ذلك في حاشية ابن بري على المعرب : 31 . ( 4 ) المصباح المنير : 6 . وباعتبار الآجرّ قيل للسطح الذي لا حاجز عليه : إجّار ، والجمع أجاجير ينظر جمهرة اللغة 2 : 1039 باب الجيم من المعتلّ وما تشعّب منه . ( 5 ) نهج البلاغة : 201 ضمن خطبة 144 . ( 6 ) جمهرة اللغة 2 : 1088 باب النوادر في الهمزة . ( 7 ) المصباح المنير : 6 ( أجن ) . وقد قالوا : ماء أجِن ، في معنى آجن ، إذا اضطرّ شاعر إلى ذلك . الجمهرة 2 : 1045 . ( 8 ) جمهرة اللغة 2 : 1046 . ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 495 باب الجيم والميم مع باقي الحروف . ( 2 ) أساس البلاغة 1 : 6 ( أجن ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 129 ضمن خطبة 91 . ( 4 ) لسان العرب 13 : 8 ( أحن ) . ( 5 ) العين 3 : 305 باب الحاء والنون .