تحوّبَ : ترك الحوب ، من باب السلب ، ونظيره تأثّم أي ترك الإثم ( 1 ) . وفي الحديث : أنَّ رجلاً سأله الإذن في الجهاد ، فقال : ألك حوبة ؟ قال : نعم ، يعني ما يأثم به إنْ ضيّعه . وتحوّب من الإثم ، إذا توقّاه . ومنه الحديث : « اتقوا الله في الحوبات » . يريد النساء المحتاجات اللاتي لا يستغنين عمّن يقوم عليهن ويتعهدهنّ ( 2 ) . ومعنى قوله تعالى : ( ولا تَأْكُلوا أَمْوَالَهُم إلى أَمْوالِكُم إنّه كان حُوباً كَبيراً ) ( 3 ) . أي ذنباً عظيماً . ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ طلاق أُمّ أيّوب لحوب » ( 4 ) . والحوبة : المكان الواسع ( 5 ) . ومنه فُسّر حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وانفساح الحوْبة ، قبل الضَّنْك والمضيق » ( 6 ) . وانفساح الحوبة : أي سعة وقت الحاجة . والحوبة : الحاجة والأرَب ، قال الفرزدق : فهَبْ لي خُنيساً واتخذ فيه منَّةً * لحوبةَ أمّ ما يسوغ شرابها ( 7 ) . ومنه حديث الدعاء : « إليك أرفع حوبتي » . والحوباء : روح القلب ، وقيل : هي النفس ( 8 ) . [ حور ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التحذير من عاقبة الإنسان ومآله إلى الهلاك : « هل مِنْ مَنَاص أو خَلاص ، أو مَعَاذ أو مَلاذ ، أو فِرار أو مَحَار » ( 9 ) . المحار : المرجع ، قال الشاعر : نحن بنو عامر بن ذُبيان ، والنّا * س كَهام ، مَحارُهمُ للقبور والحور : الرجوع عن الشيء وإلى الشيء ، حار إلى الشيء وعنه حَوْراً ومَحاراً ومَحارةً وحؤوراً : رجع عنه وإليه . والحوْر : النقصان بعد الزيادة لأنّه رجوع من حال إلى حال . وفي الحديث : « نعوذ بالله من الحَوْر بعد الكوْر » . معناه من النقصان بعد الزيادة . وقيل : من فساد أمورنا بعد صلاحها ( 1 ) ، ومنه قوله تعالى : ( ظنّ أن لن يَحُورَ ) ( 2 ) . ومنه المثل : حُوْرٌ في مَحارةِ ، بفتح الحاء وضمّها ، أي نقصان في نقصان . يُضرب للشيء الذي لا يصلح ( 3 ) . ومن هذا جاء قول عليّ ( عليه السلام ) : « وإنمّا أَنَا قُطْبُ الرَّحا تَدُورُ عليّ

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 340 ( حوب ) . ( 2 ) النهاية 1 : 455 ( حوب ) . ( 3 ) النساء : 2 . ( 4 ) الكشاف 1 : 466 . ( 5 ) أعلام نهج البلاغة : 87 . ( 6 ) نهج البلاغة 114 ضمن خطبة 83 . ( 7 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 6 : 277 . ( 8 ) النهاية 1 : 455 ( حوب ) . ( 9 ) نهج البلاغة : 114 ضمن خطبة 83 . ( 1 ) لسان العرب 4 : 217 ( حور ) . ( 2 ) الانشقاق : 14 . ( 3 ) المستقصى في أمثال العرب 2 : 68 رقم 247 .