والجمع أجلاب . والجليب الذي يُجلَب من بلد إلى غيره . وعبد جليب ، والجمع جَلْبى وجُلَباء ، كما قالوا : قَتْلى وقُتلاء . والجلوبة ، بالفتح ، ما يُجلَب للبيع من كلِّ شيء ، والجمع الجلائب ( 1 ) . وأراد ( عليه السلام ) بهم أتباع الشيطان وعدّته ، مستعارٌ ، من جلب الإبل والمتاع . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « الجالب مرزوق والمحتكر ملعون » ( 2 ) . والجُلْبَة : السنة الشديدة . يقال : أصابت الناس جُلْبةٌ ، أي : أزمة . والجِلْب والجُلب ، بكسر الجيم وضمها : السحاب الذي لا ماء فيه ( 3 ) . وفي حديث رفاعة عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « إنّ الحطّابة والمجتلبة أتوا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) سألوه ، فأذن لهم أن يدخلوا - مكّة - حلالاً » ( 4 ) . والمراد بالمجتلبَةَ : الذين يجلبون الأرزاق ( 5 ) . وأجلْبَ الجرحُ وجَلَب ، إذا ركبته جُلْبَة ، وهي قِشرة تركب الجرح عند البُرْء . والجُرح جالِب ومُجْلِب ( 6 ) . وباعتبار ضآلة القشرة وانعدام قيمتها جاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « واللّه ، لو أُعطيتُ الأقاليمَ السبعة بما تحت أفلاكها ، على أن أعصي اللّه في نَمْلَة أسْلُبُها جُلْبَ شَعِيرَة ما فعلته » ( 7 ) . وفي حديثه ( عليه السلام ) عن اختلاف الناس : « قريب القَعْر بعيدُ السَّبْرِ ، ومعروف الضريبةِ مُنْكَرُ الجليبة » ( 1 ) . الجليبة : ما يجلبه الإنسان من الطبيعة بفعله إلى نفسه . والضريبة : الخليقة ( 2 ) . وقريب القعر بعيد السَّبْر : أي قصير داهية ( 3 ) . [ جلد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « رأيُ الشيخ أَحبُّ إليّ من جَلدَ الغلام » ( 4 ) . الجَلَد : القوّة والشدّة ( 5 ) . والجلاد هو الضرب بالسيف في القتال : يقال : جلدته بالسيف والسَّوط ونجوه ، إذا ضربته به ( 6 ) . ومنه حديثه ( عليه السلام ) : « ومن العجب بعثهم إليّ أنْ

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 268 ( جلب ) . ( 2 ) فروع الكافي 5 : 165 ح 6 . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 270 ( ب ج ل ) . ( 4 ) الاستبصار 2 : 245 ح 3 باب أنّه هل يجوز دخول مكّة بغير إحرام أم لا . ( 5 ) مجمع البحرين 1 : 302 ( جلب ) . ( 6 ) جمهرة اللغة 1 : 270 ( ب ج ل ) . ( 7 ) نهج البلاغة : 347 ضمن كلام له ( عليه السلام ) رقم 224 . ( 1 ) نهج البلاغة : 355 ضمن كلام رقم 234 . ( 2 ) حدائق الحقائق 2 : 263 . ( 3 ) شرح النهج لابن ميثم 4 : 117 . ( 4 ) نهج البلاغة : 482 حكمة 86 . ( 5 ) لسان العرب 3 : 126 ( جلد ) . ( 6 ) النهاية 1 : 285 ( جلد ) .