الآداب ، ولكن حديث الشريف عن القلم له دلالة على اتجاهاته الذوقية والنفسية ، فهو يتحدث عنه حديث المتيم المشتاق ، ويكاد يتغزل فيه وهو يجول فوق القراطيس . وأي سحر فات الشريف وهو يصف قلم الصاحب بن عباد : لك القلم الماضي الذي قرنته * بجري العوالي كان أجرى وأجودا ( 1 ) إذا انسلّ من عقد البنان حسبته * يحوك على القرطاس بردا معمّدا ( 2 ) يغازل منه الخطَّ عينا كحيلة * إذا عاد يوما ناظر الرمح أرمدا وإن مجّ نصل من دم الصّرب أحمرا ( 3 ) * أراق دما من مقتل الخطب أسودا إذا استرعفته همة منك غادرت ( 4 ) * قوادمه تجري وعيدا وموعدا أو حين يقول : لك القلم الجوّال إذ لا مثقّف * يجول ولا عضب تهاب مواقعه ( 5 ) سواء عشيّته النّقس رهبة * وذو لهذم غشّي من الدم رادعه ( 6 ) يلجلج من فوق الطروس لسانه * وليس يؤدي ما تقول مسامعه وينطق بالأسرار حتى تظنه * حواها وصفر من ضمير أضالعه ( 7 ) إذا اسودّ خطب دونه وهو أبيض * يسوّد وابيضت عليه مطالعه أو حين يقول : له قلم إن جرى غربه * أمنّا القنا وخشينا اليراعا ( 8 )

--> ( 1 ) العوالي رؤوس الرماح ، مفردها عالية . ( 2 ) المعمد : الموشى ( 3 ) الصرب بالكسر هو الصبغ الأحمر ( 4 ) استرعفته : أخرجت منه الرعاف وهو الدم . والعبارة مجازية . ( 5 ) المثقف : الرمح . والعضب : السيف . ( 6 ) النقس : المداد . واللهذم : السنان القاطع . والرادع : الملطخ بالدم . ( 7 ) صفر : خال . ( 8 ) الغرب : الحد . والقنا : الرمح . واليراع : القصب .