است ، و اگر متكى به دلائل واهى ، و ناشى از تعصب و جهل و غرور ، و به منظور اغفال اين و آن صورت گيرد مذموم است ، و اتفاقا در قرآن مجيد در هر دو مورد به كار رفته است . در يك جا مىخوانيم : وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : « با آنها به روشى كه پسنديده تر است بحث و مجادله كن » ( نحل - 125 ) . ولى در موارد ديگرى مانند آيه فوق و آيه بعد از آن به معنى مجادله مذموم آمده است . در زمينه « جدال و مجادله » بحثى داريم كه در نكات مىخوانيد . « تقلب » از ماده « قلب » به معنى دگرگون كردن است ، و « تقلب » در اينجا به معنى تصرف و سلطه بر مناطق و بلاد مختلف و حكومت و سيطره بر آنها ، و به معنى رفت و آمد در آنها مىباشد . هدف آيه فوق اين است كه به پيامبر ص و مؤمنان آغاز اسلام كه غالبا از قشر محروم بودند گوشزد كند مبادا امكانات مالى ، و قدرت سياسى و اجتماعى كافران جبار را دليلى بر حقانيت ، و يا قدرت واقعى آنها بدانند ، دنيا اين گونه اشخاص را زياد به خاطر دارد ، و تاريخ نشان مىدهد كه تا چه اندازه در برابر مجازاتهاى الهى ضعيف و ناتوان بودند ، همانند برگهاى پژمرده پائيزى در برابر تند باد خزان . همانگونه كه امروز هم كفار مستكبر و ظالم براى اظهار وجود ، يا مرعوب ساختن مستضعفان و محرومان جهان دست به يك سلسله تلاشها و تبليغات و كنفراسها و ديد و بازديدهاى سياسى و مانورهاى نظامى و عقد قراردادها و پيمانها ، با هم مسلكانشان ، مىزنند ، تا جو مساعدى براى پيشبرد اهداف شوم خود فراهم سازند ، اما مؤمنان بايد بيدار باشند و فريب اين صحنه سازيهاى كهنه را نخورند ، و هرگز مرعوب و مفتون نشوند .