و سپس دعوت ورود به بهشت جاويدان ! . جمله « طبتم » از ماده « طيب » ( بر وزن صيد ) به معنى پاكيزگى است ، و چون بعد از سلام و درود قرار گرفته مناسب اين است كه مفهوم « انشايى » داشته باشد ، يعنى پاك و پاكيزه باشيد و خوش و خرم بمانيد و يا به تعبير ديگر « گوارا باد بر شما اين نعمتهاى پاك اى پاكسرشتان پاكدل » . ولى بسيارى از مفسران اين جمله را به معنى « خبرى » تفسير كرده‌اند و گفته‌اند فرشتگان به آنها مىگويند : شما از هر آلودگى و پليدى پاك شده‌ايد ، و با ايمان و عمل صالح قلب و روح شما پاك گرديده ، و از گناهان و معاصى نيز پاك شده‌ايد ، و حتى بعضى روايتى نقل كرده‌اند كه بر در بهشت درختى است كه دو چشمه آب زلال از پاى آن مىجوشد ، مؤمنان از يك چشمه مىنوشند و باطن آنها پاك مىشود ، و در چشمه ديگرى خود را شستشو مىدهند و ظاهر آنها پاك مىشود ، و اينجاست كه خازنان بهشت به آنها مىگويند « * ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ ) * » ( 1 ) . قابل توجه اين كه هم در مورد دوزخيان تعبير به « خلود » و جاودانگى شده و هم در مورد بهشتيان ، تا گروه اول بدانند هيچ راه نجاتى وجود ندارد ، و گروه دوم نيز هيچگونه نگرانى از زوال نعمت الهى به خود راه ندهند . در آيه بعد چهار جمله كوتاه و پر معنى كه حاكى از نهايت خشنودى و رضايت خاطر بهشتيان است از آنها نقل مىكند : « آنها مىگويند : حمد و ستايش مخصوص خداوندى است كه به وعده خويش در باره ما وفا كرد » ( * ( وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَه ) * ) . در جمله‌هاى بعد مىافزايند : « و زمين بهشت را ميراث ما قرار داد و به ما

--> ( 1 ) تفسير قرطبى جلد 8 صفحه 5730 .