اجمال در آيات گذشته در مورد پاداش و كيفر مؤمنان و كافران آمده به طور تفصيل بيان مىكند . نخست از دوزخيان شروع مىكند و مىگويد : « آنها كه كافر شدند گروه گروه به سوى جهنم رانده مىشوند » ! ( * ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً ) * ) . چه كسانى كه آنها را مىرانند ؟ فرشتگان عذاب كه مامورند آنها را تا مقابل درهاى دوزخ ببرند ، شبيه اين تعبير در آيه 21 سوره « ق » نيز آمده است : وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ : « هر انسانى در صحنه قيامت وارد مىشود در حالى كه همراه او كسى است كه او را مىراند و شاهد و گواهى » . تعبير به « زمر » به معنى گروه اندك ، نشان مىدهد كه آنها در دسته‌هاى كوچك و پراكنده به سوى جهنم رانده مىشوند . « سيق » از ماده « سوق » به معنى حركت دادن است . سپس مىافزايد : « اين امر ادامه پيدا مىكند تا هنگامى كه به دوزخ مىرسند در اين موقع درهاى دوزخ گشوده مىشود و نگهبانان دوزخ از روى ملامت به آنها مىگويند : آيا پيامبرانى از شما نيامدند كه آيات پروردگارتان را براى شما بخوانند و از ملاقات اين روز شما را بر حذر دارند » ؟ ! ( * ( حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا ) * ) ( 1 ) . از اين تعبير به خوبى استفاده مىشود كه درهاى جهنم قبل از ورود آنها بسته است درست همانند درهاى زندانها هنگامى كه نزديك آن مىرسند ناگهان به روى آنان گشوده مىشود و اين مشاهده ناگهانى وحشت بيشترى در آنها ايجاب مىكند ، اما قبل از هر چيز در زير رگبار ملامت خازنان دوزخ قرار مىگيرند

--> ( 1 ) « خزنة » جمع « خازن » از ماده « خزن » ( بر وزن جزم ) به معنى حفظ كردن چيزى است و « خازن » به حافظ و نگاهبان گفته مىشود .