نكته‌ها : 1 - تفريط در جنب اللَّه : گفتيم « جنب اللَّه » در آيات مورد بحث معنى وسيعى دارد كه هر گونه مطلبى را كه مربوط به خداوند است شامل مىشود ، و به اين ترتيب تفريط در اين قسمت شامل تمام انواع تفريطها در اطاعت فرمان او ، و پيروى از كتب آسمانى ، و اقتدا به انبياء و اولياء مىگردد . به همين دليل در روايات متعددى از ائمه اهل بيت ع مىخوانيم كه « جنب اللَّه » به امامان تفسير شده است ، از جمله در روايتى در اصول كافى از امام موسى بن جعفر ع در تفسير « * ( يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّه ) * » چنين آمده : جنب اللَّه امير المؤمنين ( ع ) و كذلك من كان بعده من الاوصياء بالمكان الرفيع الى ان ينتهى الامر الى آخرهم « جنب اللَّه امير مؤمنان ع و همچنين اوصياى بعد از او هستند كه مقام والايى دارند ، تا به آخرين نفر آنها برسد » ( كه حضرت مهدى ارواحنا فداه مىباشد ) » ( 1 ) . و نيز در تفسير على بن ابراهيم از امام صادق ع مىخوانيم : « نحن جنب اللَّه » : « جنب اللَّه مائيم » ( 2 ) . همين معنى در روايات ديگرى از ائمه ديگر ع نيز نقل شده است . همانگونه كه بارها گفته‌ايم اين تفسيرها از قبيل بيان مصداقهاى روشن است ، چرا كه مسلم است پيروى از مكتب امامان پيروى از پيامبر و اطاعت فرمان خدا است چرا كه آنها از خود چيزى نمىگويند . در حديث ديگرى مصداق روشن حسرتداران روز قيامت را « عالمان بىعمل » معرفى مىكند ، در كتاب « محاسن » از امام باقر ع آمده است :

--> ( 1 و 2 ) تفسير نور الثقلين جلد 4 صفحه 495 .