خواهد بود ، و تو مامور اجبار آنها به هدايت نيستى ! 42 - خداوند ارواح را به هنگام « مرگ » قبض مىكند ، و ارواحى را كه نمرده‌اند نيز به هنگام « خواب » مىگيرد ، سپس ارواح كسانى را كه فرمان مرگ آنها را صادر كرده نگهميدارد ، و ارواح ديگرى را ( كه بايد زنده بمانند ) باز مىگرداند تا سرآمد معينى ، در اين امر نشانه‌هاى روشنى است براى كسانى كه تفكر مىكنند . 43 - بگو تمام شفاعت از آن خدا است ، زيرا حاكميت آسمانها و زمين از آن او است و سپس همه به سوى او باز مىگرديد . تفسير : خداوند ارواح را به هنگام مرگ و خواب مىگيرد بعد از ذكر دلائل توحيد ، و بيان سرگذشت مشركان و موحدان ، در نخستين آيه مورد بحث اين حقيقت را توضيح مىدهد كه پذيرش و عدم پذيرش شما سود و زيانش متوجه خودتان است ، و اگر پيامبر ص در اين زمينه اصرار مىورزد نه بخاطر نفعى است كه عائد او شود ، بلكه صرفا انجام وظيفه الهى است ، مىفرمايد : « ما اين كتاب آسمانى را به حق براى مردم بر تو نازل كرديم » ( * ( إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ) * ) ( 1 ) . « هر كس هدايت را پذيرا شود به نفع خود او است ، و هر كس گمراهى را برگزيند تنها به زيان خود او تمام مىشود » ( * ( فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِه وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ) * ) . و در هر حال « تو مامور نيستى كه حق را در قلوب آنها به اجبار داخل

--> ( 1 ) « بالحق » ممكن است حال براى « كتاب » يا براى فاعل در « انزلنا » بوده باشد ، هر چند معنى اول مناسبتر به نظر مىرسد ، بنا بر اين مفهوم آيه چنين است كه « ما قرآن را در حالى كه همراه و همگام با حق است بر تو فرستاديم » .