( دميدن در صور ) جان مىگيرند و زنده مىشوند ، نه مرگ آنها براى خدا مشكلى دارد ، و نه احياى آنها ، درست همانند شيپورى كه براى جمع شدن و آماده باش لشكر زده مىشود ، و در يك لحظه ، همه از خواب برمىخيزند ، و از خيمه‌ها بيرون مىدوند ، و در صف حاضر مىشوند ، زنده كردن مردگان نيز براى خدا همين گونه ساده و سريع است ! « اجداث » جمع « جدث » ( بر وزن قفس ) به معنى قبر است ، اين تعبير به خوبى نشان مىدهد كه معاد علاوه بر جنبه روحانى جنبه جسمانى نيز دارد ، و از همان مواد قبلى جسم جديد ساخته و پرداخته مىشود . تعبير به « نفخ » ( دميده شد ) به صورت فعل ماضى به خاطر آنست كه عرب معمولا مسائل مسلم آينده را به صورت فعل ماضى بيان مىكند ، اشاره به اينكه هيچگونه شك و ترديدى در آن راه ندارد گويى قبلا رخ داده است . « ينسلون » از ماده « نسل » ( بر وزن فصل ) به معنى راه رفتن سريع است راغب در مفردات مىگويد اين كلمه در اصل به معنى جدا شدن از چيزى است ، و اينكه به فرزندان انسان « نسل » گفته مىشود به خاطر آنست كه از پدر و مادر جدا شده‌اند ، ( بنا بر اين هنگامى كه انسان با سرعت دور مىشود و جدا مىگردد اين تعبير در آن به كار مىرود ) . تعبير به « ربهم » ( پروردگارشان ) گويا اشاره به اين است كه ربوبيت و مالكيت و تربيت خداوند ايجاب مىكند كه حساب و كتاب و معادى در كار باشد . به هر حال از آيات قرآن به خوبى استفاده مىشود كه پايان اين جهان و آغاز جهان ديگر هر دو با يك جنبش انقلابى و ناگهانى صورت مىگيرد ، و از هر كدام از آنها به « نفخه صور » ( دميدن در شيپور ) تعبير شده است كه شرح كامل آن به خواست خداوند در سوره « زمر » ذيل آيه 68 خواهد آمد .