كه ايمان مىآورند « ( * ( نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) * ) . تعبير به « من » كه به اصطلاح « تبعيضيه » است اشاره به اين نكته مىباشد كه آنچه در اينجا آمده گوشه اى از اين داستان پرماجرا است كه بيان آن تناسب و ضرورت داشته . و تعبير « بالحق » اشاره به اين است كه آنچه در اينجا آمده خالى از هر گونه خرافات و اباطيل و اساطير و مطالب غير واقعى است . تلاوتى است توأم با حق و عين واقعيت ، تعبير به * ( « لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ » ) * ، تاكيدى است بر اين حقيقت كه مؤمنان آن روز كه در مكه تحت فشار بودند و مانند آنها بايد از شنيدن اين داستان به اين حقيقت برسند كه قدرت دشمن هر قدر زياد باشد ، و جمعيت و نفرات و نيروهايشان فراوان ، و مردم با ايمان هر قدر در اقليت و تحت فشار باشند و ظاهرا كم قدرت ، هرگز نبايد ضعف و فتورى به خود راه دهند كه در برابر قدرت خدا همه چيز آسان است . خدايى كه موسى را براى نابود كردن فرعون در آغوش فرعون پرورش داد خدايى كه بردگان مستضعف را به حكومت روى زمين رسانيد ، و جباران گردنكش را خوار و ذليل و نابود كرد ، و خدايى كه كودك شيرخوارى را در ميان امواج خروشان محافظت فرمود و هزاران هزار از فرعونيان زورمند را در ميان امواج مدفون ساخت قادر بر نجات شماست . آرى هدف اصلى از اين آيات مؤمنانند و اين تلاوت به خاطر آنها و براى آنها صورت گرفته ، مؤمنانى كه مىتوانند از آن الهام گيرند و راه خود را به سوى هدف در ميان انبوه مشكلات بگشايند . اين در حقيقت يك بيان اجمالى بود سپس به تفصيل آن پرداخته مىگويد :