خود ببيند « ( * ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ ) * ) . مفسران در تفسير كلمه « منافع » در اينجا سخن بسيار گفته‌اند ، ولى كاملا روشن است كه هيچگونه محدوديتى در اين لفظ نيست تمام منافع و بركات معنوى و نتائج مادى ، فوائد فردى و اجتماعى ، فلسفه‌هاى سياسى و اقتصادى و اخلاقى را همه شامل مىشود . آرى بايد مسلمانان از همه نقاط جهان از ميان تمام قشرها به آنجا رو آورند تا شاهد و ناظر اين منافع باشند ، چه تعبير زيبايى ؟ شاهد و ناظر باشند ، و آنچه را با گوش شنيده‌اند با چشم ببينند ! . لذا در كتاب كافى از امام صادق ع مىخوانيم « ربيع بن خثيم » از امام ، تفسير اين كلمه را خواست ، امام در پاسخ فرمود : « منافع » دنيا و « منافع » آخرت را هر دو در بر مىگيرد ( 1 ) . به خواست خدا در نكات آيه از اين منافع گوناگون بطور مشروح سخن خواهيم گفت سپس اضافه مىكند : « و آنها بيايند و قربانى كنند و نام خدا را در ايام معينى بر چهار پايانى كه به آنها روزى داده است ( به هنگام ذبح ) ببرند » ( * ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّه فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعامِ ) * ) . از آنجا كه توجه اصلى در مراسم حج به جنبه هايى است كه با خدا ارتباط پيدا مىكند و روح اين عبادت بزرگ را منعكس مىسازد در آيه فوق از مراسم قربانى ، تنها مساله بردن نام خدا را كه يكى از شرائط است بيان مىكند ، اشاره به اينكه آنها به هنگام ذبح قربانى تمام توجهشان به خدا و قبول در گاه او است و استفاده از گوشت آن تحت الشعاع آن قرار دارد . قربانى كردن حيوانات در حقيقت رمزى است براى آمادگى براى قربانى شدن در راه خدا ، همانگونه كه در سر گذشت ابراهيم ع و اسماعيل ع و قربانى

--> ( 1 ) كتاب كافى به نقل تفسير نور الثقلين ج 3 صفحه 488 .