ببرند ( و هنگامى كه قربانى كرديد ) از گوشت آنها بخوريد ، و بينواى فقير را نيز اطعام نمائيد . تفسير : دعوت عام براى حج ! به تناسب بحثى كه در آيه گذشته پيرامون مسجد الحرام و زائران خانه خدا آمد در آيات مورد بحث نخست به تاريخچه بناى كعبه به دست ابراهيم خليل ع و سپس مساله وجوب حج ، و فلسفه آن ، و بخشى از احكام اين عبادت بزرگ اشاره مىكند ، و يا به تعبير ديگر آيه گذشته مقدمه اى بود براى بحثهاى گوناگون اين آيات . ابتدا از داستان تجديد بناى كعبه شروع كرده ، مىگويد : « به خاطر بياور زمانى را كه محل خانه كعبه را براى ابراهيم آماده ساختيم تا در آن مكان اقدام به بناى خانه كعبه كند » ( * ( وَإِذْ بَوَّأْنا لإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ ) * ) . « بوأ » در اصل از ماده « بواء » به معنى مساوات اجزاى يك مكان و مسطح بودن آن است ، سپس به هر گونه آماده ساختن مكان اطلاق شده است . منظور از اين جمله در آيه فوق - طبق روايات مفسران - اين است كه خداوند مكان خانه كعبه را كه در زمان آدم ساخته شده بود و در طوفان نوح ويران و آثارش محو گشته بود به ابراهيم ع نشان داد ، طوفانى وزيد و خاكها را به عقب برد و پايه‌هاى خانه آشكار گشت ، يا قطعه ابرى آمد و در آنجا سايه افكند ، و يا به هر وسيله ديگر خداوند محل اصلى خانه را براى ابراهيم معلوم و آماده ساخت ، و او با هميارى فرزندش اسماعيل آن را تجديد بنا نمود ( 1 ) .

--> ( 1 ) پيرامون چگونگى بناى خانه كعبه ذيل آيه 127 سوره بقره ( جلد اول تفسير نمونه ) و همچنين در جلد سوم ذيل آيه 96 سوره آل عمران مشروحا بحث كرده‌ايم .