و در آيه 63 و 93 بقره همين خطاب نسبت به تمام بنى اسرائيل ديده مىشود خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ كه نشان مىدهد اين يك حكم عام براى همگان است ، نه شخص يا اشخاص معينى . اتفاقا همين مفهوم با تعبير ديگرى در آيه 60 سوره انفال آمده است وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ : « آنچه از قدرت و قوت در توان شما است براى مرعوب ساختن دشمنان فراهم سازيد » . به هر حال اين آيه پاسخى است به همه آنها كه گمان مىكنند از موضع ضعف مىتوان كارى انجام داد ، و يا مىخواهند با سازشكارى در همه شرائط مشكلات را حل كنند . 2 - سه روز مشكل در سرنوشت انسان - تعبير به « سَلامٌ عَلَيْه يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا » نشان مىدهد كه در تاريخ زندگى انسان و انتقال او از عالمى به عالم ديگر سه روز سخت وجود دارد ، روز گام نهادن به اين دنيا « يَوْمَ وُلِدَ » و روز مرگ و انتقال به جهان برزخ « يَوْمَ يَمُوتُ » و روز برانگيخته شدن در جهان ديگر ( وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ) و از آنجا كه اين سه روز انتقالى طبيعتا با بحرانهايى روبرو است خداوند سلامت و عافيت خود را شامل حال بندگان خاصش قرار مىدهد و آنها را در اين سه مرحله طوفانى در كنف حمايت خويش مىگيرد . هر چند اين تعبير تنها در دو مورد در قرآن مجيد آمده است در موارد يحيى ع و عيسى ع ، اما در مورد يحيى تعبير قرآن ، امتياز خاصى دارد ، چرا كه گوينده اين سخن خدا است در حالى كه در مورد مسيح ع گوينده ، خود او است . ناگفته پيدا است كسانى كه در شرائط مشابهى با اين دو بزرگوار باشند