از موارد با نماز همراه ذكر شده ، و حتى شرط قبولى نماز شمرده شده است ! حتى در روايات اسلامى مىخوانيم كه اگر حكومت اسلامى از شخص ، يا اشخاصى ، مطالبه زكات كند ، و آنها در برابر حكومت ، ايستادگى كنند و سرباز زنند ، مرتد محسوب مىشوند ، و در صورتى كه اندرزها در مورد آنها سود ندهد ، توسل به نيروى نظامى ، در مقابل آنها جايز است ، داستان اصحاب رده ( همان گروهى كه بعد از پيامبر ص سر از پرداخت زكات باز زدند و خليفه وقت به مبارزه با آنها برخاست و حتى على ع اين مبارزه را امضاء كرد و شخصا يكى از پرچمداران در ميدان جنگ بود ) در تواريخ اسلام مشهور است . در روايتى از امام صادق ع مىخوانيم : من منع قيراطا من الزكاة فليس هو بمؤمن ، و لا مسلم ، و لا كرامة ! : « كسى كه يك قيراط از زكات را نپردازد نه مؤمن است و نه مسلمان و ارزشى ندارد » ( 1 ) . جالب توجه اينكه از روايات استفاده مىشود كه « حدود » و « مقدار » زكات آن چنان دقيقا در اسلام تعيين شده ، كه اگر همه مسلمانان زكات اموال خويش را بطور صحيح و كامل بپردازند ، هيچ فردى فقير و محروم در سرتاسر كشور اسلامى باقى نخواهد ماند . در حديثى از امام صادق ع مىخوانيم و لو ان الناس ادوا زكات اموالهم ما بقى مسلم فقيرا محتاجا ! . . . و ان الناس ما افتقروا ، و لا احتاجوا ، و لا جاعوا ، و لا عروا ، الا بذنوب الاغنياء ! : « اگر همه مردم زكات اموال خود را بپردازند مسلمانى فقير و نيازمند ، باقى نخواهد ماند ، و مردم فقير و محتاج و گرسنه و برهنه نمىشوند مگر به خاطر گناه ثروتمندان » ! ( 2 ) و نيز از روايات استفاده مىشود كه اداى زكات باعث حفظ اصل مالكيت و

--> ( 1 ) وسائل الشيعه ج 6 صفحه 20 باب 4 حديث 9 . [ . . . ] ( 2 ) وسائل ج 6 صفحه 4 ( باب 1 حديث 6 - از ابواب زكات ) .