تقويت كرده و هر گونه نيرويى را شامل مىشود . 3 - در اينجا يك سؤال پيش مىآيد و آن اينكه چرا بعد از ذكر كلمه « قوة » كه مفهومى چنين گسترده دارد مسئله اسبهاى ورزيده جنگى مطرح شده است ؟ . پاسخ اين سؤال با يك جمله روشن مىشود و آن اينكه آيه فوق در عين اينكه يك دستور وسيع براى همه قرون و اعصار بيان نموده ، دستور خاصى هم براى عصر پيامبر ص ، عصر نزول قرآن نيز بيان داشته است ، در حقيقت اين مفهوم كلى را با ذكر يك مثال روشن براى نياز آن عصر و زمان پياده كرده است ، زيرا اسب اگر چه در ميدانهاى جنگ امروز با وجود تانكها و زره پوشها و هواپيماها و هلىكوپترها نقش چندانى ندارد ولى در آن عصر براى رزمندگان شجاع و پيشرو وسيله چابك و سريعى محسوب مىشد . هدف نهايى تهيه سلاح و افزايش قدرت جنگى سپس قرآن به دنبال اين دستور اشاره به هدف منطقى و انسانى اين موضوع مىكند و مىگويد هدف اين نيست كه مردم جهان و حتى ملت خود را بانواع سلاحهاى مخرب و ويرانگر درو كنيد ، و آباديها و زمينها را به ويرانى بكشانيد هدف اين نيست كه سرزمينها و اموال ديگران را تصاحب كنيد ، و هدف اين نيست كه اصول بردگى و استعمار را در جهان گسترش دهيد ، بلكه هدف اين است كه « با اين وسائل دشمن خدا و دشمن خود را بترسانيد » ( * ( تُرْهِبُونَ بِه عَدُوَّ اللَّه وَعَدُوَّكُمْ ) * ) . زيرا غالب دشمنان گوششان بدهكار حرف حساب و منطق و اصول انسانى نيست ، آنها چيزى جز منطق زور نمىفهمند ! . اگر مسلمانان ضعيف باشند همه گونه تحميلات به آنها مىشود ، اما هنگامى كه كسب قدرت كافى كنند دشمنان حق و عدالت و دشمنان استقلال و آزادى