بوحشت مىافتند و سر جاى خود مىنشينند . هم اكنون كه تفسير اين آيه را مىنويسيم قسمت مهمى از سرزمينهاى اسلامى در فلسطين و كشورهاى ديگر در زير چكمه‌هاى سربازان اسرائيل است ، هجوم ناجوانمردانه اى كه اخيرا به جنوب لبنان شد و هزاران خانواده را آواره كردند ، و صدها نفر را بكشتن دادند ، و آباديها را به ويرانه‌هاى وحشتناكى مبدل ساختند ، بر اين ماجراى غمانگيز فصل تازه اى افزود . در حالى كه افكار عمومى مردم جهان به طور دربست اين عمل را محكوم كرده و حتى دوستان اسرائيل در اين موضوع با ديگران هم صدا شده‌اند ، قطعنامه‌هاى سازمان ملل اسرائيل را به تخليه همه اين سرزمينها مامور مىكند ، ولى اين ملت چند مليونى گوششان بدهكار هيچ يك از اين مسائل نيست ، چرا كه زور دارند و اسلحه و قدرت و آمادگى جنگى كافى و پشتيبان قوى و از ساليان دراز پيش از اين خود را آماده براى چنين تجاوزهايى كرده‌اند ، تنها منطقى كه ميتواند جوابگوى آنها باشد منطق « و * ( أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ) * . . . * ( تُرْهِبُونَ بِه عَدُوَّ اللَّه وَعَدُوَّكُمْ ) * . « مىباشد ، گويى اين آيه در عصر ما و براى وضع امروز ما نازل شده است و مىگويد آن چنان نيرومند شويد كه دشمن به وحشت بيفتد و زمينهاى غصب شده را پس بدهد و در سر جاى خود بنشيند . جالب توجه اينكه كلمه « * ( عَدُوَّ اللَّه ) * » را با « * ( عَدُوَّكُمْ ) * » قرين ساخته اشاره به اينكه در موضوع جهاد و دفاع اسلامى اغراض شخصى مطرح نيست ، بلكه هدف حفظ مكتب انسانى اسلام است ، آنها كه دشمنيشان با شما شكلى از دشمنى با خدا ، يعنى دشمنى با حق و عدالت و ايمان و توحيد و برنامه‌هاى انسانى دارد ، بايد در اين زمينه‌ها هدف حملات يا دفاع شما باشند . در حقيقت اين تعبير شبيه تعبير « * ( فِي سَبِيلِ اللَّه ) * » و يا « جهاد * ( فِي سَبِيلِ اللَّه ) * » است كه نشان مىدهد جهاد و دفاع اسلامى نه به شكل كشورگشايى سلاطين