* ( آلِ فِرْعَوْنَ ) * . . . « با مختصر تفاوتى تكرار شده است ؟ در جواب اين سؤال به اين نكته بايد توجه داشت كه گرچه تكرار و تاكيد در مسائل حساس و حياتى يكى از اصول بلاغت است و در گفته‌هاى فصيحان و بليغان همواره ديده مىشود ، ولى در آيات فوق تفاوت مهمى نيز وجود دارد كه عبارت را از صورت تكرار خارج مىسازد . و آن اين كه آيه نخست اشاره به مجازاتهاى الهى در مقابل انكار آيات حق مىكند ، و سپس حال آنها را در اين قسمت به فرعونيان و اقوام پيشين تشبيه مىنمايد . ولى در آيه دوم اشاره به دگرگونيهاى نعمتهاى دنيا و از ميان رفتن مواهب الهى يعنى پيروزيها ، امنيتها ، قدرتها ، و ساير افتخارات شده ، سپس حالشان به حال فرعونيان و اقوام گذشته تشبيه گرديده . در حقيقت در يك مورد سخن در سلب نعمتها و مجازاتهاى ناشى از آن است و در مورد ديگر بحث از تغيير نعمتها و دگرگونيهاى آن . در اين آيات به دو نكته مهم اشاره شده كه از هر نظر شايان توجه است . 1 - عوامل حيات و مرگ ملتها تاريخ ، اقوام و ملتهاى گوناگونى را به ما نشان مىدهد : گروهى را كه آخرين مراحل ترقى را به سرعت طى كردند و گروهى را كه به پائينترين مرحله انحطاط رسيدند ، گروه سومى كه يك روز پراكنده و وامانده و شكستخورده بودند ، اما روز ديگر نيرومند و سربلند شدند ، گروه چهارمى كه به عكس از عالىترين مرحله افتخار به قعر دره ذلت و خوارى سقوط كردند . بسيارند كسانى كه از برابر صحنه‌هاى مختلف تاريخ به آسانى مىگذرند