را از مساله غنائم جنگى نيز فراتر برده و به همه در آمدها اشاره كرده است . ) در آغاز آيه مىفرمايد : « بدانيد هر گونه غنيمتى نصيب شما مىشود يك پنجم آن ، از آن خدا و پيامبر و ذى القربى ( امامان اهل بيت ) و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه ( از خاندان پيامبر ) مىباشد » ( * ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّه خُمُسَه وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) * ) . و براى تاكيد اضافه مىكند : « كه اگر شما به خدا و آنچه بر بنده خود در ( روز جنگ بدر ) روز جدايى حق از باطل ، روزى كه دو گروه مؤمن و كافر در مقابل هم قرار گرفتند ، نازل كرديم ايمان آورده‌ايد بايد به اين دستور عمل كنيد و در برابر آن تسليم باشيد » ( * ( إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّه وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ ) * ) . در اينجا توجه به اين نكته لازم است : با اينكه روى سخن در اين آيه به مؤمنان است ، زيرا پيرامون غنائم جهاد اسلامى بحث مىكند و معلوم است مجاهد اسلامى مؤمن است ، ولى با اين حال مىگويد : « اگر ايمان به خدا و پيامبر آورده‌ايد » اشاره به اينكه نه تنها ادعاى ايمان نشانه ايمان نيست بلكه شركت در ميدان جهاد نيز ممكن است نشانه ايمان كامل نباشد و اين عمل به خاطر اهداف ديگرى انجام گيرد ، مؤمن كامل كسى است كه در برابر همه دستورات مخصوصا دستورات مالى تسليم باشد و تبعيضى در ميان برنامه‌هاى الهى قائل نگردد . و در پايان آيه اشاره به قدرت نامحدود الهى كرده مىگويد « و خدا بر همه چيز قادر است » ( * ( وَاللَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * ) . يعنى با اينكه در ميدان بدر از هر نظر شما در اقليت قرار داشتيد و دشمن ظاهرا از هر نظر برترى چشمگيرى داشت خداوند قادر توانا آنها را شكست داد و شما را يارى كرد تا پيروز شديد .