« چرا آنچه حق تو نيست مىگيرى » او در پاسخ با معذرت خواهى گفت : « لقد كانت هدية يا رسول اللَّه » آنچه گرفتم هديه بود اى پيامبر خدا . پيامبر ص فرمود : « ا رأيت لو قعد احدكم فى داره و لم نوله عملا ا كان الناس يهدونه شيئا ؟ » . اگر شما در خانه بنشينيد و از طرف من فرماندار محلى نباشيد آيا مردم به شما هديه اى مىدهند ؟ سپس دستور داد هديه را گرفتند و در بيت المال قرار دادند و وى را از كار بر كنار كرد ( 1 ) . اسلام حتى براى اينكه قاضى گرفتار رشوه‌هاى مخفى و ناپيدا نشود ، دستور مىدهد قاضى نبايد شخصا به بازار برود مبادا تخفيف قيمتها بطور ناخودآگاه روى قاضى اثر بگذارد و در قضاوت جانبدارى تخفيف دهنده را كند ، چه خوب است مسلمانان از كتاب آسمانى خود الهام بگيرند و همه چيز خود را در پاى بت رشوه خوارى قربانى نكنند . مساله رشوه در اسلام به قدرى مهم است كه امام صادق ع در باره آن مىفرمايد : « و اما الرشا فى الحكم فهو الكفر باللَّه العظيم » ، اما رشوه در قضاوت ، كفر به خداوند بزرگ است ( 2 ) . و در حديث معروفى كه از رسول خدا نقل شده چنين مىخوانيم : « لعن اللَّه الراشى و المرتشى و الماشى بينهما » ، خداوند گيرنده و دهنده رشوه و آن كس را كه واسطه ميان آن دو است از رحمت خود دور گرداند ( 3 ) .

--> ( 1 ) الامام على ع جلد اول صفحه 155 - 156 . ( 2 ) وسائل الشيعه ، جلد 12 حديث 2 باب 5 من ابواب ما يكتسب به . ( 3 ) بحار الانوار ، جلد 101 صفحه 274 حديث 11 ( باب الرشا فى الحكم ) .