مىآورد . اين شخص به شهرهاى جوف و معين كه پايتخت دولت معينىها بوده است دست مىيابد ، در حالى كه جز در بعضى كتابهاى يونانى خبرى از آنها ديده نشده بود . سپس يك دانشمند آلمانى بنام دوفارگلازر به مسافرت پرداخته و در حدود 1000 نقش كتيبه اى را از مأرب و تاريخ سدّ مأرب و تعميراتش بدست مىآورد . » ( 1 ) اين بود يك نمونه از نتايج ناشايست بى اعتنائى به كتب آسمانى در كشف شناخت سرگذشت بشر . حال ، اگر كتب آسمانى در بارهء شخصيّتهائى بسيار با عظمت مانند حضرت ابراهيم و حضرت موسى و حضرت عيسى عليه السّلام حقائقى را بيان كنند ، ولى باستانشناسان و مورّخان در بارهء آن شخصيّتها و حقائق سكوت يا گاهى قيافهء تكذيب به خود بگيرند ، كوته فكرى و محدود نگرى خود را بازگو مىكنند . پس از اين مقدّمه وارد مبحث اصلى مىشويم كه عبارتست از : توصيف عظمتهاى ابراهيم خليل عليه السّلام و مقام والاى توحيد كه آن حضرت بدان نائل گشته بود و انعكاس اين توصيف و توحيد در قرآن مجيد و عهد عتيق ( تورات ) و عهد جديد ( انجيل ) . توصيف ابراهيم عليه السّلام در قرآن مجيد در قرآن مجيد عاليترين صفات يك انسان الهى كه مدارج رشد و كمال پيموده است ، براى حضرت ابراهيم خليل اللَّه عليه السّلام اثبات شده است . از آن جمله : 1 - * ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّه كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا ) * ( 2 ) ( و به ياد بياور در كتاب ابراهيم را كه او يك انسان كاملا راستگو و راست كردار و پيامبر بوده است ) . در اين آيهء مباركه دو صفت با عظمت به حضرت ابراهيم اثبات شده است : صفت يكم - « راست گوئى و راست كردارى » صفت دوم - « نبوّت » ( پيامبرى ) .

--> ( 1 ) تفسير الجواهر - طنطاوى ج 16 ص 173 چاپ دوم . ( 2 ) مريم آيهء 41 .