متعدد است كه پر از هزاران محتويات است و براى هدفهاى ضرورى حياتى تاليف شده است . و انسانى كه با اطلاع از سطور تاريخ طبيعى و انسانى خود و نيز با آگاهى به كتاب هستى و مؤلف و هدف آن ، زندگى مىنمايد . حرفى كه بوسيله يك قطعهء فلز در كتاب نقش بسته است ، هيچ گونه آگاهى و اختيار در بارهء سطور و محتويات و هدف آن كتاب ندارد . اگر اين دانش فروشان حرفه اى و اين انسان نشناسان مدعى انسان شناسى مىخواهند ، انسان مانند آن حرف ب در سطور تاريخ در كتاب هستى قرار بگيرد ، ما سخنى با اينان نداريم . زيرا خودشان هم معناى سخنانشان را نمىفهمند كه چه مىگويند . هدفهاى اعلاى تقوى ورزيدن از ديدگاه قرآن انواعى از هدف اعلاى انسانى در قرآن براى تقوى ذكر شده است كه همهء آنها سازندگى تقوى را به خوبى اثبات مىكند . از آن جمله : 1 - * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ) * ( 1 ) . ( اى مردمى كه ايمان آورده‌ايد ، اگر براى خدا تقوى بورزيد ، خداوند در شما نيروى تمييز و تفكيك كنندهء حق از باطل بوجود مىآورد ) آيات ديگرى در همين مضمون وارد شده است ، مانند : 2 - * ( وَاتَّقُوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله ) * ( 2 ) . ( و براى خدا تقوى بورزيد ، خدا براى شما تعليم مىدهد ) اين گروه از آيات مردم را آمادهء پذيرش معارف عالى عالم هستى مىنمايد كه بدون فهم برين در اختيار كسى قرار نمىگيرد . درست است كه تفكرات و انديشه‌ها و هوش و حدس و تجسمهاى ما كه مستند به وساطت حواس و آزمايشگاه‌ها مىباشند ، وسايل ضرورى مىباشند ولى ثمره و نتايج اين نيروها و استعدادها از حيطهء موضعگيرىهاى محدود ما در جهان هستى تجاوز نمىكنند . اين محدوديت با نظر به مخلوط گشتن بازيگرى و تماشاگرى ما در نمايشنامهء وجود كاملا روشن مىگردد . بعبارت ديگر محدوديت

--> ( 1 ) الانفال آيه 29 . ( 2 ) البقرة آيهء 282 .