مشترك باش و به آنان وعده بده و شيطان به فرزندان آدم وعده اى جز فريبندگى نمىدهد . قطعى است كه تو اى شيطان ، سلطه اى بر بندگان من ندارى و پشتيبانى پروردگار تو كافى است ) . توضيح - مقصود از شركت شيطان در اموال و اولاد و ساير شئون زندگى ، شركت محسوس و عينى نيست كه مانند يك پديدهء فيزيكى قابل مشاهده باشد ، بلكه منظور شريك شدن او در هدفگيرىها و انتخاب وسايل و ساير عوامل محرك انسانى در انديشه و گفتار و رفتار مىباشد . مانند شركت نفس كه مديريت غرايز حيوانى را دارد و در شئون زندگى داخل در هدف گيرىها و انتخاب وسايل و ساير عوامل محرك مىگردد . سهم آدمى در اين شركت گاهى بقدرى تقليل پيدا مىكند كه شئون زندگى آدمى تا حدّ مالكيت انحصارى شيطان و هوى و هوس در مىآيد . اين حدّ از تبهكارى در قرآن مجيد در آيهء زير گوشزد شده است : * ( أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَه هَواه أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْه وَكِيلًا ) * ( 1 ) . ( آيا ديدى آن كس را كه هواى نفسش را خداى خود قرار داده است ، آيا تو وكيل او مىباشى ) . 3 ، 4 - فباض و فرّخ فى صدورهم و دبّ و درج فى حجورهم ( اين موجود پليد در درون سينه‌هاى آنان تخم گذارد و جوجه در آورد و حركت كرد و تدريجا در آغوش آنان نشست ) . سينه هايى كه مبدل به قفسهء شيطان مىگردد آن سينهء آدمى كه جايگاه دل است و دل آدمى كه جايگاه تجلى انوار الهى است و انوار الهى كه از خورشيد عظمت خداوندى تشعشع مىكند ، با پيروى از شيطان مبدل به قفسه و آشيانهء دائمى شيطان مىگردد . معناى قفسهء شيطان بودن آن نيست كه واقعا يك موجود فيزيكى در سينهء آدمى داخل شده در گوشه اى مىنشيند و شروع به امر و نهى مىكند . بلكه همانطور كه امير المؤمنين عليه السلام مىفرمايد :

--> ( 1 ) الفرقان آيهء 43 و الجاثية 23 .