وأبو بكر وعمر في سني 7 و 8 و 9 و 10 و 11 و 12 و 13 و 14 و 15 و 16 و 17 و 18 و 19 . وهناك دلائل كثيرة تشير إلى رغبة كعب الأحبار في ترحيل اليهود إلى الشام ، فقد حصلت عملية التهجير في سنة 20 هجرية في حين أسلم كعب في سنة 17 هجرية ؟ ! ولو كانت عملية الترحيل قد تمت قبل إسلام كعب أي في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو في زمن أبي بكر أو في زمن عمر لبطل المطلب ولكنه تم بعد إسلام كعب ، وفي زمن نفوذ كعب في الدولة . فتهجير اليهود إلى الشام قد تم بعد إسلام كعب ، وبعد عام المجاعة ( 18 هجرية ) في جزيرة العرب ، وبعد تربع معاوية على حكم الشام ( وهو ما يحلم به كعب واليهود ) ، وبعد تحرر الشام من سلطة الروم ، وبعد زيارة عمر وكعب الشام في سنة 18 هجرية ، وتنظيف صخرة اليهود ! كما إن عملية التهجير قد تمت بعد وضع كعب لطائفة من الأحاديث المزيفة في فضل الشام على باقي البلدان ، وتفضيل أهلها على باقي أمم الأرض وتفضيل القدس على الكعبة ، وتفضيل التوراة على القرآن ؟ ! كما أن قانون تهجير اليهود قد أصدر في سنة 20 هجرية أي بعد سنتين من إسلام كعب الأحبار ! وقد ذكر ابن عساكر إسلام كعب في سنة سبع عشرة قائلا : وكعب الأحبار في القوم وفي تلك السنة أسلم في إمارة عمر ( 1 ) . وقال الطبري في تاريخه : فجمع الناس ( عمر ) في جمادي الأولى سنة سبع عشرة فاستشارهم في البلدان . . . وكعب الأحبار في القوم وفي تلك السنة من إمارة عمر أسلم ( 2 ) . والشئ الخطير والملفت للنظر أن كعب الأحبار قد أسلم في سنة سبع عشرة هجرية ، أي بعد فتح الشام ، وتنصيب معاوية واليا عليها ؟ ! لأن أبا عبيدة ابن الجراح .

--> ( 1 ) مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور 21 / 182 ط . دار الفكر . ( 2 ) تاريخ الطبري 3 / 160 ، الكامل في التاريخ ، ابن الأثير 2 / 561 .