هذا المعنى أحاديث منها حديث أخرجه البخاري عن كريب عن بن عباس قال انطلق النبي عليه السلام بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه فلم ينه عن شئ من الأردية والازر يلبس إلا المزعفرة التي تردع على الجلد الحديث وقد تقدم وفيه دليل على اشتراط الردع وهو البل قال بن دريد الردع ما يبل القدم من مطر أو غيره فحينئذ يخرج الغسل من ذلك حديث آخر أخرجه إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة والبزار وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم حدثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس عن النبي عليه السلام قال لا بأس أن يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران قد غسل فليس له نفض ولا ردع انتهى أحاديث الخصوم في المعصفر روى أبو داود في سننه حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا انتهى قال أبو داود وقد رواه عن بن إسحاق عبدة بن سليمان ومحمد بن سلمة إلى قوله ولتلبس بعد ذلك لم يذكرا ما بعده انتهى واستدل الشيخ في الامام كذلك بحديث كريب عن بن عباس قال انطلق النبي عليه السلام من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه فلم ينه عن شئ من الأردية والازر فلبس المزعفرة التي يردع على الجلد رواه البخاري وروى مالك في الموطأ عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها كانت تلبس المعصفرات وهي محرمة ومن أحاديث الأصحاب ما رواه مالك في الموطأ عن نافع أنه سمع أسلم مولى عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رأى على طلحة بن