أي فالقول في ذلك كله للمشتري وهذا لا خلاف فيه إذا كان المبيع قد تلف أو خرج عن يد المشتري ببيع أو هبة فإن كان باقيا في يد المشتري فثلاثة أقوال عند الهادي ( عليلم ) القول قوله مطلقا وهو الذي في الأزهار وعند ( ع ) والفقهاء ( 1 ) يتحالفان ويترادان المبيع وعند ( م ) إن كان الاختلاف في الجنس أو النوع أو الصفة تحالفا وترادا كقول ( ع ) وإن كان في المقدار فقولان الأول مع الهادي والثاني التحالف والمرادة . ( كتاب الشفعة ) الشفع في أصل اللغة نقيض ( 2 ) الوتر ونقل إلى الشفعة الشرعية لما كان فيه ضم مال إلى مال والشفعة الشرعية هي الحق السابق لملك المشتري ( 3 ) للشريك ( 4 ) أو من في حكمه ( 5 ) قوله للشريك أو من في حكمه لتخرج الأولوية والدليل عليها السنة والاجماع أما السنة فقوله صلى الله