وممن ينتظر من هذا الإيعاز « 1 » إنجاز الإيعاد ، فلا ينجيه الإمضاء « 2 » هربا ولا الإبعاد . فإنه بفتح « 3 » هذه القلعة وتوقلها « 4 » ، وحيازة ثغرها ومعقلها ، تحقق من بسيحون وجيحون ، أنهم بعد فتح باب الفرات ، بكسر أقفال هذه القلعة لا يرجونّ أنهم ينجون « 5 » . وما يكون بعد هذا الفتح ، إن شاء اللَّه إلا فتح المشرق والروم والعراق ، وملك البلاد من مغرب الشمس إلى مطلع الإشراق . واللَّه تعالى يمدنا من دعواته الصالحة ، بما تعدو به عقود الآمال حسنة الانساق ، إن شاء اللَّه . كتب يوم الفتح المبارك سنة إحدى وتسعين وستمائة ، حسب المرسوم الشريف « 6 » . وكتب عن الأمير علم الدين الشجاعى ، نائب السلطنة بدمشق ، إلى قاضى القضاة ، شهاب الدين الخويى « 7 » أيضا . وهو من إنشاء الفاضل شرف الدين القدسي ، ما مثاله بعد البسملة :

--> « 1 » في الأصل الإبعاد وما هنا من ابن الفرات ج 8 ، ص 138 ، وتاريخ سلاطين المماليك ص 12 . « 2 » في الأصل الإفضاء ، وما هنا من ابن الفرات ج 8 ، ص 138 وتاريخ سلاطين للمماليك ص 12 . « 3 » في الأصل يفتح ، وما هنا من ابن الفرات ج 8 ، ص 138 . « 4 » في الأصل توقلتها ، وما هنا من ابن الفرات ج 8 ، ص 138 . « 5 » في الأصل يربحون » وما هنا من ابن الفرات ج 8 ، ص 138 . « 6 » يقابل ما ورد في ابن الفرات ج 8 ، ص 138 ، وتاريخ سلاطين المماليك ص 12 . « 7 » في الأصل الحوبى ، وما هنا من ابن الفرات ج 8 ، ص 138 ، وفى تاريخ سلاطين المماليك ص 13 شهاب الدين بن الخوبى .