فهو طورا يبدو بنحر عروس وهو طورا يمشى على عنّاب حبّذا ذاك صاحبا فهو في الصحة أو في من سائر الأحباب وقال أبو بكر بن العلَّاف يرثى هرّا - ، وقد قيل : إنما رثى بها ابنه ، لأنّه تعرّض إلى حريم بعض الأكابر فاغتالوه وقتلوه ؛ وقيل : بل رثى بها عبد اللَّه بن المعتزّ ، وورّى بهرّ خوفا من المقتدر « 1 » باللَّه ، فقال : يا هرّ فارقتنا ولم تعد وكنت منّا بمنزل الولد وكيف ننفكّ عن هواك وقد كنت لنا عدّة من العدد تمنع عنّا الأذى وتحرسنا بالغيب من خنفس « 2 » ومن جرد « 3 » وتخرج الفأر من مكامنها ما بين مفتوحها إلى السّدد « 4 » يلقاك في البيت منهم عدد « 5 » وأنت تلقاهم بلا عدد « 6 » وكان يجرى - ولا سداد لهم - أمرك في بيتنا على سدد حتى اعتقدت الأذى لجيرتنا ولم تكن للأذى بمعتقد وحمت حول الرّدى بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وأنت تنساب غير مرتعد

--> « 1 » ذكر الصفدىّ في « نكت الهميان » ص 142 بعد ان أورد هذه القصيدة أنه شديد التعجب ممن يزعم أن هذه القصيدة رثى بها غير هرّ . « 2 » في رواية « من حية » انظر حياة الحيوان ج 2 ص 320 طبع المطبعة الميمنية بمصر ووفيات الأعيان ج 1 ص 138 طبع المطبعة الميمنية أيضا . « 3 » سياق البيت يدل على أنه يريد بالجرد : الجرذ بالذال المعجمة ، وهو الذكر من الفئران ، فأبدل أحد الحرفين من الآخر لضرورة القافية ؛ ولم نجد فيما راجعناه من كتب اللغة نصا على هذا الإبدال في هذه الكلمة . « 4 » « إلى السدد » ، أي إلى المكامن ذوات السدد ، والسدد بضمتين : جمع سداد بكسر السين ككتب وكتاب ، وهو ما يسدّ به الشئ . « 5 » في رواية « مدد » بالميم في كلتا الكلمتين ؛ والمعنى يستقيم عليها أيضا انظر حياة الحيوان ج 2 ص 320 طبع المطبعة الميمنية بمصر ووفيات الأعيان ج 1 ص 138 طبع المطبعة الميمنية أيضا . « 6 » في رواية « مدد » بالميم في كلتا الكلمتين ؛ والمعنى يستقيم عليها أيضا انظر حياة الحيوان ج 2 ص 320 طبع المطبعة الميمنية بمصر ووفيات الأعيان ج 1 ص 138 طبع المطبعة الميمنية أيضا .