ابن فهم الأزدىّ ؛ وأمّا النّخلىّ بالخاء المعجمة والنون قبلها ، فعمران النّخلىّ « 1 » روى عنه شريك بن عبد اللَّه القاضي ، وإبراهيم بن محمد أبو « 2 » عبد اللَّه النّخلىّ « 3 » صاحب التاريخ . ( والهمدانىّ ) ( والهمذانىّ ) فالأوّل : منسوب إلى همدان ، قبيلة مشهورة من اليمن ؛ والثاني : نسبة إلى مدينة همذان « 4 » . ( واليزنىّ ) ( والبرتىّ ) فأمّا اليزنىّ ، فنسبة إلى سيف بن ذي يزن الحميرىّ ؛ وأمّا البرتىّ بالباء الموحّدة والراء المهملة والتاء المثنّاة من فوقها ، فمنهم أحمد بن محمد بن عيسى البرتىّ « 5 » . وذكر عبد الغنىّ في هذا الموضع ( البزّىّ ) ( والبرّىّ ) ( والبرّىّ ) فقال : أمّا البزّىّ بالباء المعجمة بواحدة والزاي المعجمة ، فهو أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن القاسم بن أبي بزّة ، صاحب القراءة ، يروى عن ابن كثير ؛ وأمّا البرّىّ بالباء المضمومة الموحّدة والراء المهملة ، فمنهم عثمان بن مقسم البرّىّ « 6 » أبو سلمة « 7 » ؛ وأمّا البرّىّ بباء مفتوحة موحّدة فهو علىّ بن بحر [ بن « 8 » ] برّىّ .

--> « 1 » النخلىّ بفتح النون : نسبة إلى النخلة ، وهى قرية عند مكّة ( لب اللباب ) وذكر السمعانىّ في الأنساب ورقة 557 أنها بضم النون ، وقال : ان هذه القرية على ستة فراسخ من مكّة . « 2 » في الأصل : « ابن » ؛ وهو تحريف صوابه ما أثبتنا ( مشتبه النسبة ) ص 76 وأنساب السمعانىّ ورقة 557 . « 3 » النخلىّ بفتح النون : نسبة إلى النخلة ، وهى قرية عند مكّة ( لب اللباب ) وذكر السمعانىّ في الأنساب ورقة 557 أنها بضم النون ، وقال : ان هذه القرية على ستة فراسخ من مكّة . « 4 » همذان : بلد من كور الجبل ، بينه وبين الدينور أربع مراحل ، كما قاله شارح القاموس ، وقد نقل عن شيخه أن المعروف بين العجم أنه بالدال المهملة ، فكأن الذي بالذال المعجمة تعريب له . « 5 » البرتىّ بكسر الباء : نسبة إلى ( برت ) ، وهى قرية بنواحي بغداد ( أنساب السمعانىّ ) . « 6 » البرّىّ : نسبة إلى بيع البرّ . « 7 » كذا ورد هذا اللفظ في الأصل ومشتبه النسبة ؛ والذي في تاج العروس مادة « سلم » : « أبو مسلمة » بزيادة ميم ؛ ولم نقف فيما بين أيدينا من الكتب على نص يرجح إحدى الروايتين . « 8 » لم ترد هذه الكلمة في الأصل ؛ وقد أثبتناها عن ( مشتبه النسبة ) .