( والفلَّاس ) ( والقلَّاس « 1 » ) فالفلَّاس بالفاء ، هو أبو حفص عمرو بن علىّ الصيرفىّ الفلَّاس ؛ والقلَّاس بالقاف والسين المهملة « 2 » ، هو أبو بكر محمد بن هارون القلَّاس . ( والقتبانىّ ) ( والفتيانىّ ) فالقتبانىّ بالقاف : جماعة ، منهم عيّاش بن عبّاس القتبانىّ « 3 » ، وأبو معاوية المفضّل بن فضالة بن عبيد القتبانىّ قاضى مصر ؛ وأمّا الفتيانىّ بالفاء ، فبطن « 4 » من بجيلة الكوفة ، منهم رفاعة بن « 5 » عاصم . ( والقبائىّ ) ( والقنّائىّ ) ( والقيانىّ ) ( والقبّانىّ ) ( والقنائىّ ) ( والقبّانىّ « 6 » )

--> « 1 » في الأصل : « والقلاش » بالشين المعجمة ؛ وهو تصحيف صوابه ما أثبتنا ، كما في مشتبه النسبة ص 60 والمشتبه في أسماء الرجال ص 411 وتبصير المنتبه . « 2 » عبارة الأصل : « والشين المعجمة » ؛ وهو خطأ صوابه ما أثبتنا انظر مشتبه النسبة ص 60 والمشتبه في أسماء الرجال ص 411 وتبصير المنتبه ومستدرك التاج مادّة « قلس » وغير ذلك من الكتب المؤلفة في النسب والأسماء . « 3 » القتباني : نسبة إلى قتبان بكسر القاف ابن ردمان ، وهو بطن من ذي رعين ( المشتبه في أسماء الرجال ص 398 ) . « 4 » « فبطن » ، أي فالمنسوب إليهم بطن الخ فحذف المبتدا للعلم به من سياق الكلام ؛ واسم هذا البطن « فتيان » ، كما في مشتبه النسبة ؛ وفى القاموس وشرحه مادّة ( فتى ) : « الفتيان » بزيادة « ال » وهم بنو فتيان بن معاوية بن زيد بن الغوث . « 5 » كذا في الأصل ومشتبه النسبة ص 60 وأنساب السمعاني ورقة 419 ؛ والذي في تاج العروس مادة « فتى » : « أبو عاصم » . « 6 » الصواب إسقاط هذه النسبة لتكررها مع النسبة الرابعة ، كما هو ظاهر ، وقد سرى ذلك إلى المؤلف من توهمه أنّ النسبة الرابعة إنما هي بكسر القاف ، وهذه بفتحها ؛ وهو خلاف الصواب ، كما سننبه على ذلك في الحاشية رقم 8 من صفحة 206 من هذا السفر ، فانظرها .