فهو زكريّا بن عيسى الشّغبىّ ، منسوب إلى شغب : منهل « 1 » بين طريق مصر والشأم . ( والشّعيثىّ ) ( والشّعيبىّ ) فالشّعيثىّ : نسبة إلى شعيث بلعنبر « 2 » من بنى تميم ؛ وأمّا الشّعيبىّ ، فنسبة إلى من اسمه شعيب . ( والشّنّىّ ) ( والشّبّىّ ) ( والسّنّىّ ) ( والبسّىّ ) [ فأمّا « 3 » الشّنّىّ بالشين المعجمة والنون ، فعدّة ، منهم عقبة بن خالد الشّنّىّ البصرىّ ، عن الحسن البصرىّ ، روى عنه مسلم بن إبراهيم ؛ والعبّاس بن جعفر ابن زيد بن طلق العبدىّ الشّنّىّ ؛ وأمّا الشّبّىّ ] ، فهو محمّد بن هلال بن بلال « 4 » الشّبّىّ « 5 » ؛ وأمّا السّنّىّ بالنون ، فهو الحافظ ابن السّنّىّ « 6 » الدّينورىّ ؛ وأمّا البسّىّ ، فهو أبو محجن توبة بن نمر قاضى مصر ، بطن « 7 » من حمير يقال لهم : « البسّيّون » .

--> « 1 » في ( لب اللباب ) ص 153 أنّه واد خلف وادى القرى . وفى معجم البلدان « أنه ضيعة خلف وادى القرى كانت للزهرىّ ، وبها قبره » . « 2 » الإضافة في هذه العبارة بمعنى « من » ، أي شعيث من بلعنبر ، بمعنى أنه بطن من هذه القبيلة . « 3 » لم ترد هذه التكملة في الأصل ؛ وقد أثبتناها عن كتاب مشتبه النسبة ص 42 إذ السياق يقتضى إثباتها لأمرين : أوّلهما أن ما بعدها من الكلام لا يستقيم مع ما قبلها بدون إثباتها ، كما لا يخفى ؛ ثانيهما أننا لا نرى وجها لأن يغفل المؤلف الكلام عن هذه النسبة دون ما بعدها من النسب الثلاث . والشنى بالنون : نسبة إلى شنّ ، وهو بطن من عبد القيس . « 4 » لم يرد قوله : « ابن بلال » في كتاب مشتبه النسبة ، وانما ورد في الأصل هنا وفى المشتبه في أسماء الرجال ص 280 وأنساب السمعاني . « 5 » الشبى : نسبة إلى الشب المعروف الذي يدبغ به الجلد . « 6 » يريد بابن السنى : أبا بكر أحمد بن محمد بن إسحاق . ( مشتبه الذهبي ص 278 ) . « 7 » « بطن » بالرفع ، خبر لمبتدأ محذوف معلوم من السياق ، أي المنسوب إليهم بطن الخ .